田德文、卡日姆·玛穆德-温达慕谈西方年轻人的反抗与希望(5)

　　【卡日姆·玛穆德-温达慕】：在西方民主当中，人们并不仅仅是年轻人觉得自己的声音并没有得到聆听。政府要求他们去投票，但他们感觉自己虽然有选择政治人物的权利，但却没有办法选择政策本身。我们看到，除了政治演讲本身，左派和右派之间实际上并没有区别，他们上台之后所实施的政策也没有实质性的区别。我们可以对阿拉伯世界的情况和西方世界的情况进行对比，但实际情况是，不论是左派还是右派上台，对政策的改变并没有实际的作为。无论是左派还是右派，都是将重点放在经济上。但是，他们采取的措施几乎一样，并不存在政治计划（我们应该做什么？我们应该朝哪个方向努力？）。他们所做的事情只是对短期经济事务的管理。以阿拉伯国家为例，人们觉得没有发言权，但是在西方国家，人们虽然觉得自己有发言权，但是发言没有任何意义！还有另外一个问题，即年轻人的问题。在西方国家，尤其是欧洲国家，社会实际上是被封锁的：来自工人家庭的孩子，基本上没有任何成长的机会，所以人们就觉得那些精英，实际上掌握了所有的政权。年轻人觉得被社会遗忘了：年轻人是失业率最高的人群（居民区中50%的年轻人都处在无业状态），年轻人还面临着住房带来的问题（所以，年轻人30岁以后还在啃老的现象并不稀罕）。最后一点，也是和阿拉伯国家情况最不同的一点：西方的大众阶层，主要来自年轻人，这些年轻人都是阿拉伯移民或非洲移民。在某种程度上，西方国家必须解决殖民化所遗留的问题，这也带来了很多严重的问题，因为这些移民的后代感觉被歧视、被抛弃、被社会遗忘，他们只能采取暴力手段，才能表达自己的想法和声音。
　　政治家的慷慨的宣言和实际上的所作所为往往是矛盾的
　　[网友于青山]：请问法国嘉宾，你们对那些在危机中闹事的年轻人进行过精细的调查么？他们是因为什么到街头闹事？对政府和社会表达不满？是分配不公的资本主义制度吗？谢谢
　　【卡日姆·玛穆德-温达慕】：Plusieurs raisons expliquent ces flambées de fièvre, et parfois de violence. En France, en Angleterre ou en Grèce, les révoltes ou émeutes sont presque toujours déclenchées quand la police tue un jeune à l'issue d'un contr?le ou d'une confrontation qui tourne mal. L'Etat cherche alors à protéger ses policiers, et les jeunes ressentent cela comme une injustice profonde : pour eux, il y a une justice clémente pour les gens du système (et les policiers en font partie), et une autre, très dure, avec les gens qui sont exclus du système. C'est en tout cas le sentiment de la jeunesse populaire, mais aussi de la jeunesse qui est incluse dans le système (les enfants des classes moyennes, qui vont à l'université). Mais il existe aussi des causes plus profondes : un ch?mage qui touche d'abord les jeunes et qui les exclut du système économique ; une absence de représentation politique ; le sentiment aussi qu'on leur ment. En effet, tous les dirigeants politiques occidentaux placent la jeunesse au coeur de leur discours en disant que la jeunesse est l'avenir de la société, qu'elle est leur première préoccupation. Mais dans les faits, dans les actions politiques, la jeunesse n'est pas prise en compte. Les jeunes ont du mal à comprendre que le pouvoir politique occidental ait pu débloquer presque 5.000 milliards de dollars pour sauver les banquiers en moins d'un an, et que ce même pouvoir politique, qui n'a que la jeunesse à la bouche, ne soit pas capable de venir en aide à sa jeunesse qui est la première à souffrir de la crise économique actuelle. Autre élément : les générations nées entre 1945 et 1960 ont beaucoup rêvé, elles ont cru dans beaucoup d'utopies (pensons à la génération de mai 1968! ), elles se sont aussi beaucoup trompées. Ces générations, qui occupent aujourd'hui tous les postes de pouvoir, et qui sont les plus matérialistes et les plus capitalistes après avoir été dans leur jeunesse les plus idéalistes, estiment qu'il n'est pas bon de rêver, que le système actuel est le seul système possible (pensons au livre de Francis Fukuyama : La fin de l'Histoire et le dernier Homme, publié aux Etats-Unis dans les années 90), que nous sommes entrés dans la fin de l'Histoire. Or cela est faux : le système financier, qui est le coeur du système occidental, est en train de s'effondrer ; l'économie est en panne ; le système de production est devenu incompatible avec un monde viable et durable (pensons à la question écologique) ; et l'Occident n'est plus le seul ma?tre du monde. La démocratie dans sa version occidentale est de plus en plus contestée pour son incapacité à prendre en compte la parole du peuple. Or la jeunesse souhaite construire une société qui lui ressemble, qui ressemble à ses rêves, mais elle ne dispose d'aucun espace politique pour cela. Aucun parti politique aujourd'hui en Occident ne porte d'idées nouvelles, ne propose un horizon qui serait une alternative à la guerre économique de tous contre tous, entre les nations à à l'intérieur de chaque nation. Il en na?t beaucoup de frustration, beaucoup de désespoir, surtout dans la jeunesse, mais pas seulement. C'est cela qui explique des mouvement comme celui des Indignés, qui est parti d'Espagne et qui a gagné presque toutes les jeunesses occidentales. On pourrait aussi penser au mouvement étatsunien Occupy Wall Street : contrairement aux émeutes ponctuelles en France, en Angleterre ou en Grèce, ces mouvements portent des revendications fortes de changement politiques, économiques, institutionnels aussi, et ces mouvements sont animés par des jeunes. Une dernière cause, peut-être d'ailleurs la plus fondamentale pour comprendre la rupture entre les élites et le peuple, mais aussi la rupture entre la jeunesse et les générations plus anciennes : c'est la suivante. Toutes les démocraties occidentales ont été fondée sur l'idéal méritocratique : l'école obligatoire pour tous était considérée comme une manière juste de distribuer des places inégales dans la société. Il y a une compétition scolaire, chacun est soumis aux mêmes règles et a les mêmes chances de réussir... et que le meilleur gagne ! Or, depuis près de 30 ans, toutes les études officielles montrent que l'institution scolaire est INJUSTE, que les inégalités sociales et culturelles de départ se transforment en inégalités scolaires et que l'école justifie et accentue les inégalités sociales de départ. Or en Occident, le pacte démocratique et le contrat social étaient fondés sur la méritocratie, sur la FOI des peupels dans leur école, dans sa justice. Cette foi est en train de dispara?tre et cela est extrêmement grave. L'école, comme les autres institutions en Occident (l'Etat, la Justice, la Police...), n'ont plus la confiance de la jeunesse. Il faut dire que le fossé entre les discours généreux et les pratiques en contradiction avec ces principes dure depuis longtemps. Bref, il vaut peut-être mieux ne rien promettre, plut?t que de faire des promesses et de na pas les tenir... (编辑：红云)