文化名人不同于一般公众人物，其具有广泛影响力和号召力，承担着传播文化的作用，有的甚至成为国民的精神领袖，他们除了“物质价值”，更有“精神价值”。

　　日前，随着杨绛先生两次发表声明，强烈反对拍卖其家人及自己的书信，保利公司在其官网上公开声明，宣布将3件相关拍品撤拍。不过，计划拍卖钱钟书《也是集》手稿的中贸圣佳公司还尚未确定是否撤拍。

　　拍卖名人书信，这只是“消费名人”场景中的寻常一幕。而随便一找，类似的案例比比皆是：不顾张爱玲生前的体面要求，高调出版张爱玲不愿曝光的手稿；不顾莫言一再发出的“不要到我老家去”的呼吁，拥趸蜂拥奔向莫言老家“朝拜”，拔萝卜挖砖头抠墙皮……

　　表面上看，形形色色的商家都很崇尚文化，所以才有“消费名人”的现象出现。可是扒开外表看里子，就发现全然不是那么回事。他们对文化名人没有历史感与敬畏感，只知道盲目提取“文化符号”为其所用。曹雪芹“曹公故里”被四地争夺，还有炎帝故里之争、老子故里之争等等，都争得硝烟弥漫；表面看是“稀罕名人”，其实是“稀罕钱袋”。如果真的爱惜名人，就该做大量的考古发掘学术研究，还原名人的历史真实面貌，这样的“名人故里”才具价值。可是我们看到的大量情景却是：许多地方一心瞄准“拉动GDP”，而往往对名人的“核心价值”视而不见，结果胡拆乱迁，以新改旧，重建山寨，然后设门岗站保安开始收门票。他们对历史文化的破损摧残毫不痛心，满脑袋想的是“眼球经济”。

　　鲁迅长孙周令飞说：“难怪有人形容说，抖一抖《鲁迅全集》，掉个名字都是宝。被商业标签化的鲁迅俨然成了一座取之不尽的‘金矿’，沾边就能镀金，就能发财。”名人有此“敛财功能”，商家必然趋之若鹜。但是“消费名人”，必须有“真实、珍视、珍贵”作为前提，否则不但走样，还会玷污了名人。

　　文化名人不同于一般的公众人物，其具有广泛影响力和号召力，承担着传播文化的作用，有的甚至成为国民的精神领袖，他们除了“物质价值”，更有“精神价值”。倘若商家不慎或故意将这笔民族文化资产处理成不伦不类的“地摊货”，这不但是对具体名人的不敬，也是对民族文化的糟蹋。

　　现今对文化名人的过度消费现象，既和政绩思维有关，也与浮躁心态相关，乱炒作和赶时髦甚嚣尘上，熙熙攘攘皆为利往，必然失去了敬畏与理性。虽然我们承认，在一个消费化的时代，作为备受瞩目的文化名人无可避免地要被消费，但是必须提醒的是，并不是名人的一切包括隐私都可以开发，对于可以开发的部分，也不能只注重经济价值而忽视人文价值，当功利侵蚀文化，我们要有“叫停”的机制。