革命，是人民群众盛大的节日。这话用在湖南一点不虚。不独公家如此，私人也一样。“卫子”与“黑子”的大舅是长沙铁路医院的医生，老知识分子，他对我们的到来表现出极大的热情。不许我们住红卫兵接待站，执意要住在他家，床铺不够，就打地铺，客厅里一字排开睡下六人。剩下两人，我和“冬冬”睡在我奶奶家。我和“冬冬”经常去大舅家约伙伴们出去，看到大舅的女儿，一个比我们小不了两岁的花季少女在一盆一盆的洗衣，伙伴们说，这是他们换下来的衣服，本来自己要洗，大舅不答应。说这里就是你们的家，好好休息。还有好长的路要走。大舅经常笑眯眯的坐在沙发上与我们谈笑风生，告诉我们长沙有什么地方好玩，什么东西好吃。印象最深的是，他评价长沙小吃，只要吃了臭豆腐和糖油粑粑就行了。我知道长沙的小吃很丰富，远不止这两种，而且，那糖油粑粑实在登不上大雅之堂，能算标志性小吃吗?真没想到，47年前大舅“钦点”的这两种小吃，如今仍然是长沙小吃的名片，街头依然是这两种小吃大当其道。可见大舅眼力之好。而我，这几年到长沙，总会买上一串糖油粑粑，回味着大舅的“钦点”。

　　知识分子的大舅对我们如此热情，一般普通群众也是一样。到衡阳后，大家觉得带的棉衣、绒裤现在穿不了，不如让人带上这些棉衣、绒裤裤乘火车到长沙后再穿。我奶奶在长沙，于是成了最佳人选。中午大家把我和一个大包袱送上火车，预计傍晚就可以到长沙。不料车子不仅晚点，而且快到长沙前面的猴子石时，列车广播，列车严重超员，不停长沙，在长沙下的，就在猴子石下车。消息来得突然，原来准备在长沙下的看到外面漆黑一团，也不下了。不一会，车子停了。没列车员。门打不开。靠车窗的不是人堆成了山，就是不愿意打开，我好说歹说，刚打开一个窗户，火车开动了，众人要我先下，再帮我把包袱丢下去。我跌跌撞撞跳下

　　火车，又拼命的跟着火车奔跑，生怕车上的人懈怠，不丢下包袱，如果那样，不仅接下来的长征无法走，而且，要赔这些棉衣、绒裤，对我家无疑是场巨大的灾难。包袱终于丢下来了。我松了口气，举目望去，四野空无一人，寒风阵阵，恐惧袭来。猴子石不是个车站，是个正在修建的货车编组站。

　　不一会，两个扛着工具袋的工人从这经过，一番打听，才知道，猴子石离长沙十来公里，不停客车。去长沙要到几里外的公社汽车站乘车，现在乱哄哄的，汽车有时有，也时没有。我暗暗叫苦，黑灯瞎火，孤身一人，带着个硕大的包袱，如何是好?真是喊天天不应，喊地地不灵呀。两个工人走过身，回头说了句，那边那轨道车天亮可能去长沙。我一阵狂喜，跑向那轨道车，守轨道车的人已经候在门前，也许他早注意到我了，问我怎么了?我如此如此诉说一番，他点点头，上来吧。没有手表，不知道几点钟，那人要我在他床上睡觉，我不好意思，趴在包袱上睡了。

　　第二天一早，轨道车开去长沙，去接来此上班的工人。一路聊天过去，熟了。那人甚好，把车开到车站铁路职工上下班通道地方，方便我扛着包袱出站。

　　在长沙住了二天。没事就到街上转转。长沙的文革比广西热闹多了。大字报天天刷新，“北京来电”满天飞。游行的车大摇大摆，宣传车呼啸而过。街头巷尾热热闹闹，像过节一样。

　　按计划我与同学在韶山会合。第三天只身一人从长沙步行去韶山。九十公里路，两天走到。快到湘潭时，遇到一说北方口音的年青人，他说经常徒步去韶山，吃饭睡觉就在农民家，没事的。我与他结伴而行。想想住到农民家也是新

　　鲜事。傍晚，我们俩人进了一个村子，他敲开一家门，却要我另找地方。我一楞，这是怎么回事?现在回想起来，那年青人可能是当地工厂的工人，湘潭军工厂多，多是北方人。找了个农村的女朋友。也可能是北京什么组织常驻韶山的

　　红卫兵，和这里的人家混熟了来玩的。总之他是不愿意让我贸然介入他的生活。当时我心里虽然有点怵，但马上镇静下来。老练的看看四周，选了一户门前干净的农户，敲门进去。户主是一中年男子，身材高大，蓝布衣襟，白毛巾盘在头上，

　　就像电影中韶山大革命时期农民的装束。没有介绍信，没有任何证明物，仅凭一张嘴，户主便答应让我在他家食宿。这在现在简直不可思议。而那时，再普通不过。户主很快弄好一桌饭菜，一个和我年纪相仿的年青人，大概是他儿子，笑嘻嘻的过来一起吃饭，也没多话。晚上，年青人不知睡在哪，我睡在他的床上，厚厚的被窝，散发出一股稻草的清香。就像在自己家，温暖坦然。

　　现在分析，湖南人为什么在文革中像打了鸡血一样兴奋，大概原因有二，一是湖南人的性格使然。曾国藩以降，湖南人莫名的有了以天下为已任的情结，于是杨度发出“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”豪言壮语，凡遇新鲜事，莫不争先恐后向前。二是伟人故乡的光环放大了这种莫名的英雄情结。记得文革刚开始时，红卫兵大量涌入北京，难免有赤脚、赤膊者。首都红卫兵发出布告，禁止打赤脚，要讲文明礼貌，韶山红卫兵不吃这一套，针锋相对的贴出大字报

　　《赤脚精神万岁》，禁者一时语塞，从此不提赤脚。试想想，如果不是伟人故里的后人，谁敢口出如此狂言?湖南人是真把文革当成一回事，全身心的在投入。于是，就有了19岁的杨小凯《中国向何处去》的九评式的宏文。假亦真来真亦假，真真假假不知谁的错。

　　湖北 妖艳而神秘的土地

　　离开岳阳，我们取道江汉平原，去领略“洪湖水呀，浪呀么浪打浪”的风光。

　　在岳阳一中船码头上机帆船。船不大，连我们只有二十来个乘客。风也不大，颠簸而行。穿洞庭、过长江，既没有“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”的诗情画意。也没有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观。一个多小时就到了湖北监利的白螺矶。

　　上岸后，江汉平原的苍凉大气震撼了我们。放眼望去，一坦平阳，不见山，不见坡。这与广西、湖南的地理地貌大不一样。秋日的阳光下，收割后的稻田，稻茬黑黄，堆放着的稻草金黄，港湾湖衩处的芦苇枯黄，正在采摘的棉花只见枯枝败叶在摇曳。沟壑交错，泥土裸露。四处尽是昏沉沉的黄色。

　　江汉平原地广人稀，经常走很远见不到人。看到的也多是一些妇女，男劳力都去修水利了。妇女的衣服尽是大红大绿。平时只在电影里看到解放前地主老婆或放荡女子才穿红戴绿，没想到在这里的女人特别是年青的女子都穿着大红的棉衣，大绿的裤子。昏沉沉的天空下，有这样一簇簇晃动的红红绿绿，十分养眼。有点文艺细胞的“黑子”分析了这种大红大绿衣服的原因，这里的自然界色彩太单调，人们在用红、绿色来调节、平衡这个世界。想想也对。 (编辑：admin)