王朔：我倒也不觉得是更难了，而是你处理的题材更复杂了。我年轻的时候写小说，我就只想好第一场：这男的跟女的在哪里认识的、怎么认识的，这个对我特重要。把这个想好后，再起一名儿。起名儿特费劲，起不好名儿我就没法写。完后就顺着往下走，走到哪算哪，这过程中间就把人物也交代完了，线索也铺陈完了，该打的脸也打了，一口气下来，三礼拜、一个月也能写完。那时候拿手写，没有改的条件，一改就得绞小稿纸贴，非常麻烦。当然那时候人也没现在复杂，知道的事儿不太多。知道得少，知道多少就往上搁多少，你自己想不到还有别的可能性。

　　记者：有没有现在回头看看觉得有点寒碜的作品?

　　王朔：我自认为，给自己吹牛逼叫寒碜，自嘲什么时候都不寒碜。我尽管调侃别人但是我一直是有自嘲的。但是这里面有写得次的，没什么感觉胡写一个，这个有。原来写过一堆，原来给杂志写约稿，胡他妈写一些推理探案集，拿一个官部案例集在那里胡写。给《啄木鸟》写的，写了两、三个，后来为了出集子，要凑够数，一共写了六、七个。这就算没心没肺的写法。还有类似于《永失我爱》这种爱情小说，这都属于胡写。谁知道工人是怎么谈恋爱的?都是想当然的写，写过些次品。

　　记者：单立人系列确实一般，依我看，你不适合写推理。

　　王朔：我看过一阵子阿加莎·克里斯蒂，我脑子不是特别理性，我没办法事先想清楚了，把逻辑搞得特别圆乎。写着写着就跟着人跑了，经常不能自圆其说，自己都觉得这什么乱七八糟的!

　　记者：你可以写作的范围其实很窄。

　　王朔：是! 我还特别不屑于写跟自己无关的。经常有人说你可以体验生活去，而且都是那种特背的、特偏的地方，特别特殊的行业。我第一个当兵开始写的小说就发表在《解放军文艺》上，《解放军文艺》跟我说，你应该下到潜艇部队，深入生活20年，你能写一个特别牛逼的，当时苏联有一个军事题材小说叫《潜艇紧急下潜》，中国还没有这样的小说，你可以写。我当兵就在码头上，旁边就是潜艇码头，潜艇太苦了，都坐在一个罐头盒子里，我干吗要呆那么一个地儿20年就为了写一小说?这跟我的人生观冲突!我的人生观里没有为文学献身的意思，虽然我那时候对自己的人生也没有什么设计。

　　记者：你在《解放军文艺》上发表的第一个小说是《等待》，我没看过，写的是什么?

　　王朔：就别提那个了吧，20岁写的，我现在认为那个写的就有点寒碜。我是觉得，我对别人的生活没兴趣，我把自己弄明白就不错了，大家自己是怎么回事自己都没弄明白，都活在一层皮儿上。我就算够能内省的了，现在我对自己还有一知半解，早先我连自己怎么回事都不明白。早先我到一个地方，人家问我说，你是一个爱热闹的人吗?把我问懵了，我说：是。结果人家就给我组织了各种各样的活动。后来我发现我不是一个爱热闹的人，可是我在很长一段时间里都不知道。

　　记者：那时你多大?

　　王朔：三十多，快四十岁了。之前就一直生活在热闹里，大家都以为我是个爱热闹的人，我看上去在热闹里也很自如，很高兴，我也被自己晃了。但是在热闹里，我一紧张就会有点攻击性，或者开玩笑，或者尽快把自己喝大了。你在人群中会下意识地取悦别人，比如一块儿吃饭，别人都不说话，你不能接受大家都闷着，你就得说好多话儿，都是取悦别人，你自己的不舒服都被那种表演给压住了。

　　我一直在寻找一个巨牛逼的东西

　　记者：说说你现在写的这个小说吧。

　　王朔：我91年停笔之后，不知道下面写什么，我想写巨牛逼的东西，但是我不知道那巨牛逼的是什么。中间不知道要写什么的时候就特拧巴，没有方向。我觉得应该是写一个跟我自己的生活有关的，于是写了《看上去很美》，从我的幼儿园开始写，是不是这个?写完我发现不是这个。直到我找到现在这个故事，现在这个故事结构，我的全部思想感情都能安放进去，这个结构特别合适，我把它投射到古代和远古以后反倒自由了。

　　记者：这个故事最初的框架是怎么来的?是你那几年佛经、道德经、高中物理以及幻觉综合作用的产物?

　　王朔：中国其实有文字的历史没多久，没有文字之前的史，只有一些非常零碎的线索，所谓“三坟五典，八索九丘”，它们的思想透露在《道德经》里头。史前史里有巨大的空白。想搞清楚我们是怎么来的特别有意思。谁都别跟我说你们懂这个!在这之前都是失传的!科学已经发现人种都是衍变的，白种人黄种人都是后天因环境需要进化得来。人类最初的迁徙是因为生活所迫?还是完全无目的?母系社会最终怎么被男人夺了?……我就想写一群女的，从非洲一路走来，最后在我们这片儿地界扎下了根。

　　记者：这小说你前后拉拉杂杂地写了九年，中间多次停顿，有一口气接不上来，或者对这故事产生过怀疑的时候吗?

　　王朔：没有。我原来的写作会有这种情况，因为我原先的写作完全是以个人生活为脉络的，断了就不在了，现在这个有一个历史的架构，中途写写停停，也断不到哪儿去。

　　当然我最早先开始写的时候还不是这个故事，写着写着变成现在这个了。我中间改过好几次。我自己看的时候不太相信我自己的感觉，改的时候觉得，这个小说已经超出我自己的能力了!我在里面还编一个中国的假圣经，杜撰古书的时候我觉得我杜撰得太好了!人的幻觉有三种层次，一种是视觉经验，另外一种是你世世代代所受的文化记忆，还有一种就是洪荒世界，你不在这儿了。我在幻觉中所见到的洪荒世界，我本来特别不擅长描写场景，但是写史前，写到高兴的时候我完全没障碍了，我就在那儿，我全看见了。

　　“三坟五典”虽然都失传了，但是“五典”里头有两个，“尧典”和“舜典”在尚书里头还有，他的大意在里头。我不太杜撰那个，那个有点像文告似的，但是关于“三坟”，《道德经》里有好多话没说尽，没说干净，太像摘抄了东一句西一句的，尤其是它里头讲“道”的那部分，我就有一个逆引申，用一些现代物理的语言把它拆开。我其实古文不太好，用古文的时候给我累到我了。“八索”和“九丘”我把它们变成民歌集，我把它变成民谚，还得捏造一些成语，因为史前没有成语，成语都是以后形成的。我采取了一个无耻的写法，我从木心那里学来的，就是写古民歌的时候，有时候我实在押不着韵，我就找一个同音的，笔划特别多的字儿，把它当成象声词来用。《诗经》里好多象声词用的都跟我们今天不一样。把它搁在那儿，一方面也押着韵了，一方面也增加它的古朴劲儿，这个帮了我很大忙。很多古民歌用比兴的方法，拿流水比人心啊什么乱七八糟全是比的，差不多三段式的笔法，那个我基本上吃透了，我在小说里伪造了很多古籍。我也不想写得太规矩，我想还是要有玩笑在里头，要在似与不似之间，最好让人看出你有不正经的成分在里头，一正经就处处是问题了。 (编辑：admin)