刘绪贻：是的，不同年龄读书的感受的确是很有不同。因为你年纪很小的时候，由于阅历有限，所以理解的能力也不是那么强，到了中年，你读书的时候心境更开阔、视野也更开阔，老年更是如此。

　　刘道玉：所谓的“玩月”，我的理解是一种欣赏的态度，从一些有价值的书中获得乐趣。对于我们这些老人来说，基本上没有了读书的功利思想，因为文凭、学位、仕途和金钱对我们来说，都没有任何的吸引力了。我还想提出另一个问题，当前我们的国人不读书的现象比较严重，是世界平均读书最少的国家之一。不读书自然也不买书，也不藏书，这是否潜在着文化的危机?您对于这种状况你有什么建议吗?

　　刘绪贻：我当然是要劝人读书啊。特别是对于到我这里来的那些年轻人，我更是要劝他们一定要多读书，而且不仅是要多读书，还要读进步的书。对于那些课堂上授课的书，倒无需太重视，反而要特别重视社会上广大群众、喜欢读书的人他们所在读和喜欢读的书。以前一些到我家来访问的年轻学生，他们对于刚才我说的那些书甚至都不知道，也从没有听说过。他们的视野和思想都非常窄狭，所以好多问题难以做出判断……

　　刘道玉：绪贻先生，你是跨世纪的老人，集德高、学高和寿高为一身，一百零一岁仍然坚持写作，学富五车、学贯中西，是名副其实的学术大师，听你的一席话我真是终身受益。我读书和您走的是完全不同的道路。你是学社会科学的，我是学自然科学的，你列举的那些书我基本都没读过。我自己读书大体经历四个阶段：

　　第一阶段是私塾教育的传统文化启蒙阶段。我受了两年的私塾教育，当然和刘先生您所读的私塾不能相提并论。当时我在农村的私塾，读得很浅，就是《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》，连唐诗都读得不多，但李绅写的《悯农》一首，是农家孩子必读的诗句，全诗是：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”由于目睹农民的艰辛，我从小就养成了节约和爱惜粮食的习惯。

　　第二阶段是正规的国民学校教育。离开私塾以后，我上了正规的小学，后来又连续的读完了初中、高中和大学教育，基本上都是按照当时规定的教科书来读书。在教科书以外，我基本上没有读过小说，我当时抱着这样的思想：“学会数理化、走遍天下也不怕。”数、理、化以外的任何书都不读，小说也不读，以为学好数、理、化就真的走遍天下都不怕了，其实这是一个误导，我就是受了这句话的误导。在“文革”之前我连小说都没读过，我认为那是在浪费时间。当时的我就是读数、理、化，化学系的课程选了以后我还选物理系的课程，武汉大学的课程读完以后，我还选毗邻的武汉水利水电学院的工程力学课。这是我读书的第二个阶段。

　　第三阶段是根据工作需要阅读教育学著作的阶段。文化大革命之后，我被推到武汉大学校长的位置，根据工作的需要，我开始读教育学的著作，这使我跳出了“学会数理化，走遍天下都不怕”的误区。我读了很多教育的书，例如柏拉图的《理想国》、夸美纽斯的《大教学论》、卢梭的《爱弥儿》、纽曼的《理想大学》、杜威的《民主与学校教育》、福禄贝尔的《人的教育》等我都读过。

　　刘绪贻：我问一句，蔡元培、梅贻琦的关于教育著作你读过吗?

　　刘道玉：我都读过。蔡元培的四卷全集、陶行知的六卷全集，我都读过，而且不止一次的反复阅读。

　　第四阶段是广泛阅读完善自己的阶段。我从校长卸任以后，我读书的境界又开阔了。

　　刘绪贻：境界提高了，视野开阔了。

　　刘道玉：是的。因为我没有负担了，校长也不做了，化学研究也不做了，读书也就更开阔了。这个时候我读的书，包括西方哲学，例如叔本华、康德、罗素、萨特等等人的，我都读，还有诸如历史、哲学、社会学、心理学等方面的书籍。这个时候读书比较广泛，这个阶段读书是为了完善自己，觉得自己以前读书太少，是一种遗憾，为了要弥补过去的损失，要完善自己，要广泛读书。

　　关于读书的方法，我们中国是一个书香之国，关于读书的方法有很多很多，像诸葛亮的观大略读书方法，宋朝陈善的出入读书方法，华罗庚的厚薄读书方法等等。其中，华罗庚说读书要从薄读到厚，再从厚读到薄，这就是厚积薄发的意思，对我启发很大。我自己的读书方法，就是“读记法”，一边读书一边记笔记。

　　刘绪贻：钱钟书也是这样。

　　刘道玉：我现在的读书笔记有几十本。我虽然已经中风十七年了，右手已经不能写字，但我仍然坚持锻炼用左手做笔记，一年至少要写完两本十六开的笔记本。笔记的内容，主要有三类：一是一些统计数字。数字虽然枯燥，但有时候数字却是某些观点最有力的证明论据。记下来以后，要用的时候就不用再去查找，信手拈来。比如说，中国现在科技期刊有五千多种，其中英文期刊只有二百三十九种，只占到总数的百分之五，但中国的期刊总量占世界期刊总量的百分之五十。可见我国英文期刊的缺乏。更为可惜的是，我们这么多期刊，在各学科中位于世界前三位的学术期刊，却一本都没有。二是记录一些名言警句，例如十九世纪美国作家梭罗有一句名言：“说真话需要两个人，一个人说，一个人听。”我曾经就此写过一篇文章，我说现在说真话难，听真话更难。第三，记录一些自己的读书体会。读完书以后有什么读书体会，三言两语的把它记下来，这是我一生读书都坚持的方法。

　　现在我谈谈读书的几点感想：第一，我不太读中国当代哲学家的书，但冯友兰的中国哲学、朱光潜的美学等等我还是读的，艾思奇的哲学书我也是在大学时做教科书就读了，但现在那些所谓的哲学家的书我是不读的。我跟青年人谈话时，也劝他们不要读中国当代哲学家的书，因为现在将哲学过于庸俗化了。哲学的真正意义在于追问事物的本源，人从何而来，世界从何而来，这才是真正意义的哲学。

　　第二点体会，我劝导青年要放弃“学好数理化，走遍天下都不怕”的观点，这是不正确的，误导了我，我希望现在的青年人不要再被误导。而且我的体会是，真正要学好数、理、化，必须打好人文基础，没有人文基础，是不可能学好数、理、化的。因为人文基础给你提供了阅读的能力、思考的能力、写作的能力和语言表达能力，没有这些能力，怎么能学好数、理、化呢?我们化学系就有个教授动手能力很强，能够解决很多技术实验问题，但却连论文都写不好，一篇论文都没有。他就是因为人文基础太差，文字能力太差，写不出文章来，讲课的效果也很差，这就是片面强调数、理、化所带来的副作用。所以，我要劝告当代的青年真正要学好数、理、化，必须打好人文基础。人的才华是相通的，现在高考中的文、理分科是不可取的。至于少数具有文科特殊天赋的人才，是录取时需要掌握的问题，但不能因为有个别的特别有天赋的，就让所有人都按照文、理分科来教学，这也是导致当代我国青年人文素质低下的原因之一。 (编辑：admin)