一、引子
 

　　“五一”没有了工作的压力，闲在家里，也不想去风景点看人山人海，就陪着我家大妞和二妞“刷剧”，看的是《想见你》，湾湾的产品，当今时代的类琼瑶剧，豆瓣9.2分。

　　武侠和言情，胡编乱造也好，幼稚滥情也好，对少年们来说，如果没有更好的替代品的话，也是一种聊胜于无的精神食粮。记得当年，高中时代买不起金庸和琼瑶的书，借到一本就躲在宿舍里如饥似渴地阅读，厚厚的一本，一个晚上就看完了。没有吸收到多少有用的东西，但也没有被毒害变傻。现代学生也是高智商的，知道“任你拳脚好，也怕一把刀；任你剑术强，也怕一杆枪”，不会看了一本书，就辍学去少林寺或者武当山。

　　勉强看了两集《想见你》，就看不下去了，翻翻后面的剧情介绍，就更没有心思看下去了。大妞却入戏很深，甚至惟妙惟肖地学起了湾式普通话：“真的，假的，你可不要骗我唉。”追剧，对我来说是几年来的第一次，看了以后却有一点感想——我们生活在千百年来形成的文化传统中，穿越爱情剧的热播，正是传统文化和传统心理在当前时代的翻新和表现，找找看，也许能发现其历史根源和演化脉络呢。
 

　　二、汉武帝对李夫人：何姗姗其来迟
 

　　贫不择妻，反过来，人间富贵之极的皇帝选择的空间可以最大化。有人说，皇帝都是薄情汉，因为他们美色资源非常充足，最有条件朝三暮四。这话有一定道理，就是你当了皇帝也不会好到哪儿去。不可否认的是，皇帝有也动真情的时候。比如，看了汉武帝与李夫人的故事，谁能说皇帝们没有真诚和专一呢？起码在某一个时段内有真诚和专一呀。

　　李夫人生病，汉武帝去看她，李夫人坚决拒绝转过身来面对武帝。武帝走后，李夫人的姐妹责备她说：“为什么不可以让陛下看一看，以嘱托兄弟呢？”李夫人说：“以美色事人者，色衰则爱意松懈，爱懈则恩义断绝。陛下念念不忘来看我，正因为我平生容颜美好，如见到我容貌毁坏、颜色非故，一定会心生厌恶，哪里还会记得恩泽我的兄弟呢！”李夫人不仅容貌倾城倾国，对人情世事也看得非常通透呀。

　　不久，李夫人去世，汉武帝思念不已，想再见李夫人一面，使方士召其魂，恍若有见。上愈益相思悲感，作诗曰：。是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟!

　　有人推测，术士们用类似皮影戏的手法骗骗汉武帝。鬼神之事，神秘幽微，难以证明其有，聪明如汉武者，怎么能不知道呢?不然也不会发出：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”的慨叹。神仙在人间的代言人——方术之士们，不能使人不变老，更不能使已死者复生。人们希望有神仙、有来世——正像马克思所说的，宗教是一种麻醉剂——目的是使现世的痛苦，减轻一些，再轻一些。
 

　　三、唐明皇对杨贵妃：魂魄何能入梦来
 

　　唐明皇做了四十多年的太平天子”，创造了开元盛世，也惹下了“安史之乱”的大祸，对大唐的由盛转衰负有重要的领导责任。

　　李杨之情爱——不是爱情，爱情是近几百年才产生的——也脱不了帝王的套路，妃子之间争宠夺爱，帝妃之间你爱我的权力，我爱你的美色。所不同的是，杨妃可以与皇帝闹闹别扭、发点小脾气，有点平等相待的感觉，三郎能做到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，这已经很难得了。

　　三郎终究是一个政治家，不是一个好情人，一旦大难临头，只会“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，而不是与卿血泪一起流，死也死在一块儿。有了天下大乱作背景，更有白居易的《长恨歌》作鼓吹，李杨之情爱更得到后世的关注。有道德洁癖的国人，把杨妃列为“四大美女”，也有点“哀而怜之”的味道，她是“四大美女”中唯一不得善终者。

　　白氏写李杨故事，开首一句“汉皇重色思倾国”，到后面的“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”很明显，受到武帝和李夫人故事的影响。只不过铺排开来，加入海上仙山的传说，更悱恻动人而已。清初的洪昇根据《长恨歌》写了《长生殿》，名动一时，但是从原创性上来讲，已落下风。
 

　　四、丽娘对梦梅：生者可以死，死者可以生
 

　　明代汤显祖先生的《牡丹亭》横空出世，剧新了人们的耳目，爱情剧本竟然还可以这样写：情不知所起，一往而深，生死皆由情。

　　南安太守杜宝之女杜丽娘，才貌俱佳，梦见一书生相欢相爱，醒来却是南柯一梦，伤感成疾，凄然而逝。岭南有一个书生叫柳梦梅，与丽娘做了一个同样的梦，后来因进京赶考住在了丽娘停棺的梅花庵。正像马丁路德的新教，不需要牧师作代理人，每个人都可直接与上帝沟通，杜丽娘直接到阴司向判官诉说一梦而亡的故事，而判官居然为真情所感动，放她随风游荡，寻找意中人。最后，还阳复生，丽娘与梦梅在人间团圆。

　　杜丽娘在爱情上做到“我命由我不由天”——没有情人相伴则死，情人来了则生。这是真正的爱情浪漫主义，以前的爱情是“所爱隔山海，山海亦可平”，对丽娘来说，是“所爱隔生死，生死亦可平。”
 

　　​五、诠胜对雨萱：穿越时空为爱情
 

　　一代人有一代人的故事，人在变，故事的情节在变，对爱情的追求不变。现代人应该庆幸，情路之上没有了古代人们所受的种种环境和伦理的限制：没有了“男女授受不亲”，男女可自由交往，可选择的范围大大增加。沟通联系方便，不会再“盈盈一水间，脉脉不得语”，放羊娃也有了手机，没有必要“瞭得见村村呀，瞭不见人，泪花蛋蛋撒在那个沙蒿蒿林”了，4G信号全覆盖，可以随时与心上人视频聊天。

　　爱情产生的条件变好了，但是我们对爱情要求更高了。千万人中要找一个“对的人”——身体上要有激情，陪伴关怀要有亲情，相互帮助、相互成全要有友情（想想看，比尔盖茨夫妇的离婚声明，是不是更像是朋友分手的口吻），真的很难呀。所以，《想见你》中，黄雨萱与王诠胜的都市奇幻爱情，不是穿天入地寻找你，而是在时间的长河中来回穿越寻找你——择一人终老、相爱相守的传统价值观还是根深蒂固呀。对于几乎没有现实可能性的穿越，编剧的理由和口号，大概与汤显祖先生一脉相承：有了爱情，没有不可能的，如果有不可能的话，那是爱的不够深。

　　我是一个相信爱情的、有限的悲观主义者。有点悲观，是因为人性太容易变，影响爱情因素太多，爱情的小船很容易迷失方向或被风浪吹翻。爱情是有缺点的：年轻人的爱，更多的是追求自己的想象和幻影；中年人的爱，更多考虑的是利益权衡和交换；老年人的爱也许更纯粹一些，握住你的手，只想把生命的感觉留得更长久一些。但是，爱情仍然是可期待的：人性和爱情都不完美，我们仍然在进化的过程中，也许你的爱情就将在人类的情感史上开创了一个新的范式、一个新的境界呢。你信吗，反正我是有点点相信的唉。