集锦墨是观赏墨的一种, 为明代制墨业中安徽休宁派首创，后来成为了明清两朝“御墨”的制作形式，通常以一锭或几锭、十几锭为一套, 最多者为六十四锭一套, 并配以十分漂亮的外盒。

    集锦墨的形状、名称、图案各具特色，是集当时绘画、书法、雕刻等艺术最高成就于一体的艺术品，逐渐成为皇宫贵族、文人雅士当时的馈赠佳品和今天文玩收藏的珍品。

    新中国成立后，在20 世纪七八十年代出口创汇的刺激下，又用旧墨模生产了一部分供出口。由于今天制墨业的逐渐衰落，集锦墨已经不再生产，它的文化、艺术、历史价值更是乏人问津。想一想，现在的篆刻家几分钟刻成的一个字市场价格也已经在十万以上，而制墨模具雕刻师经过十年左右的学习时间，才能基本掌握墨模的雕刻艺术，而雕刻一个普通图案的二两墨模，花费一个星期的时间，手工费只有1200 元，也就是说不论你的水平如何，辛勤劳动一个月，收入在5000 元左右，如此低的工资，也使得墨模雕刻这个行业，已经由早年的留不住人，发展到今天的无人来学，那些墨正在淡出我们的视线，渐行渐远。

    一、“八爱”集锦墨

    “八爱”集锦墨是20 世纪上海墨厂利用清末民初时期雕刻的墨版重新生产的集锦墨，每套八锭，每锭重一两，每锭墨的正面是描金五言文字，背面是描金填色的图案。

    第一锭墨的主题是“爱洁”，墨上文字是“洁癖梧常洗”， 图案中的倪瓒坐在鼓凳上，望着面前桐树上飘落下的桐叶。

    古代中国的绘画中，桐树常被文人墨客比喻成清新高贵的象征。但用“洗桐”的方式来表示洁身自好的恐怕只有元代画家倪瓒一人。

    此典故是一友访倪瓒后留宿家中，倪瓒夜闻吐痰声，白天在院中查找不到痰迹，便命家仆擦洗院中所有梧桐树，把倪瓒爱洁成癖的病态性情一展无余。

    更有甚者，一日朋友来访，恰逢倪瓒的仆人担泉水回来， 倪瓒用前桶泉水煎茶，后桶泉水洗脚，弄得朋友莫名其妙，问他原因，倪瓒说后面那桶水被仆人的屁气弄脏了，所以只能用来洗脚。如此爱洁到了极致。

    爱洁是人的美德，爱洁成癖也是人的自由，并不为过。这既是倪瓒个人的文人性情，也成为了此后众多书画家们共同的文人性情，它像《西园雅集》一样成为了文人画家笔下和口中的行为写照。更有意思的是这位倪瓒，曾买春于赵买儿，出于洁癖原因，倪瓒让赵买儿一夜间不停地洗，自然没有了巫山云雨。同样真性情的精彩“浮云”，人们只能拿洗梧来标榜后世。这是    倪瓒的悲哀，也是旁观者的悲哀，更是中国“文人画家”的悲哀。画家们过多强调了虚伪的自我和个性，忽视了作品为大众服务的责任，更泯灭了个人的真实性情。

第二锭墨的主题是“爱酒”，墨上的文字是“一杯花并醉”， 醉坐在芭蕉树下的李白，一手举杯，正欲邀请月亮上的神仙共饮美酒。

    李白少年时博览诸子百家群书，好“剑术”，信仙学道， 又有建功立业的政治抱负，要“申管晏之谈，谋帝王之术”。

    一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，另一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了李白出世与入世的矛盾。但积极入世是其一生思想的主流，也是构成他作品的思想基础。

    李白在江陵见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯，送上了自己的诗文。司马承祯见李白器宇轩昂，资质不凡，已十分欣赏，看了他的诗文，更是惊叹不已，用道家最高褒奖的话评价了他有“仙根”，这和后来贺知章赞美他是“谪仙人”有着异曲同工之妙，都把他看做非凡之才。

    “李白斗酒诗百篇”，酒伴随着李白的一生，而诸如“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”等诸多诗句中，李白就像生了翅膀的神，而“酒”就是神奇的风。

    只不过这神奇的风把李白送上文学艺术的顶峰，而不是“青云路”。正所谓：“君不见李北海，英风豪气今何在?……少年早欲五湖去。”

    李白永远不安于寂寞和孤独，“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用对龙“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

    第三锭墨的主题是“爱鹅”，墨上的文字是“爱鹅书市扇”， 图案中的王羲之一手持扇，脚下围绕着两只可爱的白鹅。

    《晋书》载：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群鹅相赠耳。’ 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”由此可见，王羲之虽然好鹅，但与倪瓒相比有度，好而不迷，不愧为书圣。

    “爱鹅书市扇”说的是《晋书》记载一位卖扇老妇的生意不好，王羲之看到了，主动在她的扇上题字，使她的扇子很快卖了出去。古代制墨者把这两件并不相连的轶事巧妙地融合于一体，爱仁者看到了仁，求艺者学到了艺。

    第四锭墨的主题是“爱菊”，墨上的文字是“三径菊犹存”， 图案中的陶渊明策杖于山水松树之间，身旁盛开着几株菊花。

    “三径菊犹存”取自陶渊明的《归去来辞》中的“三径就荒， 松菊犹存”句的辞意。

    陶渊明是两晋晚期杰出的文学家和诗人，他任彭泽县令时， 恰好碰上督邮来巡视吏治，县吏告诉他，“应束带见之”，他不愿“为五斗米折腰”，当即辞去彭泽令，远离了统治阶层，长期归隐田园，终日过着“采菊东篱下，悠然见南山”，以酒遣怀，以菊为伴的生活。 (编辑：admin)