林风眠：世界可曾真识君(6)_中外网-关注中外最新动态!

　　他的戏曲人物的形式最得我的喜爱与惊叹，如几何图形一般折叠起来，再分解，打散，重组。或是活灵灵的轻墨顺带一勾，正在唱戏的人物便已跃然纸上。

　　中国上百年的传统戏剧，除了林风眠自己，除了他的老朋友关良创造了别具一格的天真图式，还有谁这样灵动地画出过戏剧人物的魂魄呢。

　　创作是与神相遇的过程。

　　人们一直说林风眠在融合中西。其实，深谙传统艺术的他，对传统持的是批判态度，认为那里只有上千年的重复，清末尤其腐朽，已没有新鲜空气可供吸纳。去法国留学，西方古典与现代艺术他也作了细致的分析与观望，认为见识西方艺术绝对有必要，却不必机械复制，那将捆绑了思想的手脚，束缚了想象力。

　　在他看来，艺术不尽然是一种愉悦，更是一种思想的延伸。超越经典而不仅仅是融合，才是对经典最大的尊重。

　　他的这种认识与实践，他与神的相遇，真的是太超前了，以至于在很长的时间里，除了蔡元培这种高屋建瓴的人与少数力挺现代艺术的人，他的艺术基本上是不被理解的。弃了传统，又不似西方，艺术将何处立脚呢？！

　　比较起来，同样倾心于美术教育的徐悲鸿先生，获得的支持与认可更为广泛，因为他的艺术模式更易懂，更易掌握，也更令人踏实。

　　所以也因之，在漫长的半个世纪里，许多人只知道徐悲鸿先生，而并不知晓林风眠是谁。

　　有一句话说现代艺术的矛盾之处，讲得真是好：反叛宋元，不敢。放弃西方，不忍。

　　这一个“不敢”，一个“不忍”，令人不知该迈左脚还是右脚，便成了“超越”的死穴。

　　但林风眠先生，忍而敢，独自画出了他理解中的艺术图式，传达了他想诉说的艺术精神。

　　时间是个奇怪的东西，彼时的审美未必会成为此时的审美，过去的趣味也不一定会成为今天的趣味。 (编辑：红云)