这些可感、可亲、可敬的新农村新农民形象，体现了创作者对人物命运的深度关怀，既有生活贴近性又有审美独特性，令观众感到宛在眼前却又滋养心智，引领观众在回望乡土故事的过程中更深刻地洞察城乡生活巨变，更真切地认知时代发展进程。

　　走出“审丑”“苦情”模式

　　张江：有些作品，虽然故事背景是农村，人物身份是农民，但在时尚风潮和市场逻辑的影响下，对农民真实生存境况和喜怒哀乐的呈现，流于表象化，甚至庸俗化、审丑化，播出时热闹一阵，随即就被淡忘;有些作品虽试图触及一些农村社会深层矛盾，却由于主题概念化、人物脸谱化、故事扁平化而导致作品整体质量不高，社会影响力难以尽如人意。

　　王丹彦：上世纪80年代，以《篱笆·女人和狗》《辘轳·女人和井》《古船·女人和网》“三部曲”为代表的农村题材电视剧一经播出便产生令人难忘的轰动效应，并让农村剧从此在中国电视剧艺术画廊中占据了重要位置。从上世纪90年代到本世纪初，我国农村剧数量可观，产生了一定的影响力。但是，一段时间以来，在精神高度、思想深度和艺术精度方面具有轰动效应的力作难得一见。

　　这个不足在近两年的农村题材电视剧创作中有所改观，一些作品开始积极探索现实主义观照和理想主义引领的深度契合，努力寻求生活真实性与艺术假定性的融会贯通。这种转变意味着创作者一方面要具有文化批判精神，不回避现实农村中存在的土地纠纷、经济矛盾等，另一方面不局限于“暴露”和“揭丑”，而是通过揭示城市与农村、农民与土地、农业与环境的辩证关系，观照时代变迁中典型人物的典型命运，彰显人性的光亮与真善美的力量。在这种叙事策略下，产生了一些有特点的作品，如《马向阳下乡记》《老农民》《满仓进城》《我在北京，挺好的》《幸福生活万年长》《油菜花香》等剧，它们或通过城乡交流与互动展现当代农民的积极心态与崭新风貌，或通过正视“三农”问题来倡导依靠农民自身的智慧和力量建设美好家园，或通过小家庭的喜怒哀乐感知大时代的风云变幻，为我们呈现新时代农村生活的丰富景象与农民精神成长的心路轨迹。

　　电视剧作为叙事艺术，叙事方式影响作品呈现，总结探讨这些传播效果好的作品，可以发现，有几个经验值得借鉴。一是创作者注重故事逻辑的艺术真实，通过设置合乎生活逻辑的戏剧冲突来演绎故事，情节的推进动力超越简单的善恶对立;二是注重将幽默风格、偶像效应、怀旧情结等元素与剧情巧妙地熔为一炉，让农村剧彰显出多样化的叙事风格;三是注重把个人成长、城乡变迁等糅合统一于完整的故事体中，让观众领略到别具一格的精神愉悦与视听享受。

　　实践证明，只有纵深体察农民生活的酸甜苦辣，敢于并善于触碰农村的焦点问题，摆脱抄袭模仿、浮光掠影、二元对立的创作弊病，才能从人物、叙事、风格、结构等文本要素层面探求符合美学规律的创新，真正实现农村题材电视剧的破茧成蝶。

　　坚持体验胜于先验

　　张江：事实上，只要用心观察就会发现，这些荧屏上的农民和他们的生活就在我们的周围，不神秘也不离奇。关键是艺术家要有善于发现和捕捉变化的眼睛，有体验生活的勇气和表现生活的激情，要走进田间地头，沉潜在生活的激流之中。仅凭先验的想象和简单的二手材料，拿不出好作品。好作品是在生活里“泡”出来的。

　　赵彤：上世纪90年代后期以来，我国电视剧事业迅猛发展。播出频道和播出时间的剧增带来市场体量的大幅扩展，播出需求催促着生产供应。许多创作者面对大量的订单和丰厚的报酬，无暇站起来看看窗外事，很难走出去听听市井声，只是夜以继日地在电脑前码字。“萝卜快了不洗泥”，这是片面追求速度的必然结果。模式化创作以及创作者对生活体验的懈怠，使文本重复衍生，结果是这部剧和那部剧看起来大同小异。在这样的创作环境里，农村题材电视剧日益成为对农村远距离的简单想象，有生活体验基础、合乎生活逻辑的作品着实不多。

　　对当代中国农村进行远距离想象式的创作，是一个包括创作心态、创作资源、创作方式、创作要求在内的综合症候。这种症候的普遍表现是：不是自己内心有想要描写农村的冲动，而是以完成商业或规定任务的心态来从事农村题材的创作;没有农村生活的体验，也不想或“没有时间”去农村深入生活，现成的间接材料代替了鲜活的亲身体验;角色、人物关系、语言和矛盾冲突不是来自对实际感受的提炼，而是来源于侃大山、看碟片、听汇报、查资料，从中即兴摘取，加以组装;不是从生活的规律出发，而是从技巧、桥段、场面的成规出发来设计情节、塑造人物，对技巧的崇拜高于对生活的热爱和敬畏。我们看电影《许茂和他的女儿们》《老井》《被告山杠爷》《卒迹》，或者电视剧《篱笆·女人和狗》《外来妹》《马向阳下乡记》，即便是生活在城里的观众也感怀不已。这是为什么?原因就在于创作者对农村的书写来自零距离的体验，而不是远距离的想象，是创作者动心之作。创作者动心，观众焉能不动情。

　　在我看来，产生这两种创作方式的原因在于，前一种创作，深深地陷入工业文明、信息文明和城市文明的精神再生产体系之中，把农村和农民乃至农耕文明的文化积淀都视为异己，避之唯恐不及，描写起来惟凭惯性和印象;后一种创作，把农村、农民和农耕文明的文化积淀看成自身内涵的组成，创作者不仅清楚文明与文化有阶段性，而且深知文明与文化还有连续性，农村、农民和农业文化不是陌生人，而是他们自己的一部分，所以愿意走进去、能够走下去。这两种创作方式优劣高下，作品自然会说话，观众也自有判断。

　　张江：“如果你的照片拍得不够好，那是因为你靠得不够近。”这是摄影记者罗伯特·卡帕的经验之谈。对于一个拥有9亿多农民的国家，如果我们的大众艺术作品不能充分地、艺术地把握今天的农村真实生活，不能深刻地、全面地把握农民兄弟姐妹的精神需求，这种艺术创作的历史感和现实感就值得怀疑，这种艺术的大众性也值得商榷。贴近现实、贴近生活、贴近群众并非艺术创作的外在律令，而是内在规律。电视剧创作需要一双想象的翅膀，更需要紧紧地贴着地面行走。农村题材电视剧创作有成功的经验，也有失败的教训，对此我们应该及时地研究和总结。 (编辑：admin)