过几天道观里的生活

　　道观是道士修炼的地方，内部清静、整洁、庄严。修道的方法众多，但身在道观，只求“清静无为”、“离境坐忘”。而道教宫观称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联，取观星望月之意，所以常建于山顶。如今，在一些道教名山之上，游客也可住进道观，零距离体味道家生活。

　　>>远观

　　道观往往依山就势

　　建筑群是人们登上道教名山之后最直接的观感体验。不论是武当山、龙虎山，还是三清山、青城山，均保留着众多道家宫观之遗址。这些道观在建筑形式上往往也追求与自然和谐统一的境界。上饶市委常委、三清山风景区党委书记陈晓平告诉记者，道教强调“自然之道不可违”，因此这些年对三清宫的全面修缮也是“修旧如旧”，完整保存了浸润历史积淀的三清山道教文化建筑景观。对此，南京大学宗教学系教授孙亦平表示，三清山北山有现存完好的道教古建筑，例如，从登山处步云桥直至天门峰的三清福地，就有宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处道教景观，还有许多摩崖题刻，其规模与气势可与四川青城山、湖北武当山和江西龙虎山媲美。

　　而青城山·都江堰旅游景区管理局副局长严晓霞介绍说，作为道教圣地的青城山，保存了许多有悠久历史的著名宫观，如建福宫、天师洞、祖师殿、明宫、清宫等。其中天师洞和祖师殿为全国道教重点宫观。“这些宫观都是从道法自然出发，都以洞天福地的自然态势作为布局的基础，往往依山就势，见水修桥，因高为殿，就洞为宫，灵活布局。不强求严格贯穿的中轴线，而在隐、幽、藏、奇上下功夫。如位于青城山腰的古常道观(天师洞)，山门建在高高的陡坎上，长长石级直通重楼。”

　　>>入内

　　>>讲述人青城山·都江堰旅游景区管理局副局长严晓霞

　　现在有不少游客都希望能体验真正的道家生活，青城山也在做很多的定制主题道教文化体验项目。不过出于保护的目的，真正能住进道观里的游客接待量有限，一般是会把道家养生宴、道家太极、修行等打包出来让游客体验。

　　从“开静”起始

　　“开静”是道家修行生活作息的名词概念，意指修行的人从床榻、坐卧的沉睡状态中“苏醒”过来，从宁静的修行状态中转换出来，开始白天的课业，古义?白话?尽在其中，两字开静，道家一天的修行生活便开始了。

　　哼唱经韵的道人们身着黄色的道袍站在众道友的前面，领经的道长清朗浑厚的吟唱，引领出近一个时辰的早间课韵。那些被镌刻在经典中的早课经文，千百年来一直这样被道人们唱诵。早课结束，道人们回到自己的房间，晨读。然后开始一天中最初的洒扫，同时为一天的修行做准备。需要注意的是，道家经典不能随意放置，尤其不能放在床榻、厕所之类的地方。

　　道家的早餐很简单，玉米粥和白面馒头，或者是加入青菜的素菜粥配玉米蒸馍，淡淡的味觉世界，是修行者所居清静之地更具象的体味。上午是练习太极拳的时间，下午则是登山，游客还可以在天师洞体验道家养生茶，会有道人教你怎样饮茶、呼吸，如何与道家古乐融为一体。晚间是修行时间，在道长讲经说法中，由动中归于寂静。

　　旅行不妨体验修行

　　现在的出游往往很浮躁、很匆忙，让人无法静下心来去感受。而在道家文化中，则主张养生、健体、避世、清修等理念，人们也许无法真正的超然世外，但却可以在一座座道教名山的道场中将旅行变成一次短暂的修行。

　　辟谷养生需专人指导

　　道家可以说是对健康养生最为关注的宗教，内丹、辟谷、睡丹等都是道家的养生之道。华山景区管委会旅游文物管理处副处长杨增利告诉记者，华山作为著名的道教圣山，也是道教第四洞天——西玄洞天，目前景区内有关道家饮食养生的项目非常受游客欢迎，比如体验华山道家素斋饭、辟谷养生等。而江苏省道教协会会长杨世华提醒游客，“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式，但是为了健康的考虑，游客需要在专人指导下进行。同时，杨世华补充说，想感受道家的修行也可以采取打太极、抄经等方式，现在的道观中也会推这种体验项目。

　　清修也是避世旅行

　　现在度假休闲不论目的地是哪里，总会带上些许避世旅行的意味。在各大道教名山之上，避世清修则成为了当下不少游客的出游目的。杨增利表示，道家文化中往往是根据风水学原理寻找修炼之地，而现在华山景区便会以风水为线索，带领游客感受华山东道院、西道院、全真崖等地，让游客远离繁华喧闹的都市，来体验道家为修炼成仙而选的清修之地的空灵、秀美，感受道家清修的追求。青城山·都江堰旅游景区管理局副局长严晓霞告诉记者，避世清修需要道教名山的环境也需要道家文化做辅助，“对于大多数游客来说，来之后得有能感受的具体项目，比如青城山的道家太极、道家音乐的体验活动就非常受游客欢迎。”

　　京华时报记者田虎