人事有代谢，往来成古今，现在许多规矩已经不成为规矩。据父亲说，我这代人是没什么规矩的一代。他们当年要比我们有规矩得多。今年北京高考作文题目重提老规矩，是有感于老规矩的凋敝，还是要发掘老规矩的价值?我想在当下，老规矩能告诉我们如何自尊和尊重他人，告诉我们什么是中国人的礼仪和道德标准。

　　吃饭我想怎么吃就怎么吃，我吧唧嘴怎么了，我吸溜怎么了，我敲打碗边怎么了，我爱吃哪盘吃哪盘怎么了，爱吃几口吃几口怎么了，碍着谁了?为什么老规矩不允许这样做?因为我们不肯把自己放在贫气的位置，不肯使自己与乞丐为伍，不肯让人以为我没吃过饭。这种自律包含的是自尊，是自己瞧得起自己。不要因为我翘腿儿弄脏别人裤子，不要因为我大声说话影响别人，懂得使用敬语，懂得商业道德，不让自己的行为损害别人。这是老规矩教给我们的自尊和尊重他人。

　　北京的老规矩，不止北京有，天津、河北、河南同样有。向上说，《弟子规》、《三字经》这类启蒙书籍里有，再向上追溯，诸子百家也有类似论述。传承老规矩就是传承中国人几千年的礼仪和道德规范。现在提倡建立文化自信，怎么自信呢?先从传承规矩做起吧。

　　作者：辛酉生

　　(摘自中青在线-中国青年报(北京))

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　　戏评北京作文:揭秘郑渊洁的老规矩

　　无规矩不成方圆，传承下来的规矩是一种观念，不必墨守成规要与时俱进。传承规矩最好的方法则是言传身教。 ——“童话大王”郑渊洁

　　郑渊洁打小生活在北京，他回忆，过去的老规矩很多，比如上桌吃饭前要让老人先动筷、和长辈说话前要“叫人”，但他家里没有刻意的要求孩子遵守这样那样的规矩。

　　郑渊洁说，传承规矩最好的方法是言传身教。他儿子小的时候见人，他也不会像别人那样让他叫“叔叔、阿姨”，礼貌的打招呼说“您好”就行。“儿子后来很习惯这样的与人沟通方式，但有不少人还是觉得我没有教孩子懂规矩。”郑渊洁说。

　　老郑家很重要一条规矩是“不给别人添麻烦”。郑渊洁说，这个很难用具体某个细化的约束表现。举个例子，他和儿子有时候换着开车，还车的时候他们互相都会把车洗干净油加好。不麻烦别人，会有更多人喜欢跟你交朋友，这个规矩会给人生增加很多机会。

　　还有孝顺，郑渊洁的姥爷曾说过“尽孝要趁着亲人都在世的时候”，这算是郑渊洁家孝顺的规矩。现在，每周一到周四，郑渊洁都会去父母那给他们做晚饭，他妈妈有糖尿病，他就把很多种蔬菜和糙米配在一起做给她吃。洗脚对老人身体好，他也会让老人用热水泡泡脚。

　　“久而久之，我儿子看在眼里，周围的人也知道，对孝顺这个规矩也就理解了，自然形成了一种家规。儿子现在对我也很孝顺，有时间就会陪我。”郑渊洁说。

　　民俗和规矩有区别，民俗是可以做、可以不做;规矩是“没有规矩不成方圆”，必须要传承的，是全国通用的。这道题出了，其实很容易写串。

　　——北京青年相声演员、北京民俗协会理事韩硕

　　韩硕说，他知道的“北京老理儿”有大人不上桌、孩子不能上桌;长辈吃什么菜，孩子不能吃什么菜。还有筷子不能插碗里，不能冲人咳嗽、打喷嚏，筷子掉地上要画十字儿。为什么要画十字儿?过去按照习俗，筷子掉地上叫冲撞了“土地神”，是很不吉利的事儿，所以捡起来要画十字儿。

　　“我们家规矩大了，我们家是满族人，规矩是吃饭要长辈先吃，吃剩了晚辈再吃，大节日女性不能上桌，不吃狗肉。”韩硕回忆，传统家庭，孩子不守规矩就得挨打。“我小时候吃饭就吧唧嘴儿，饭桌上姥爷就‘给一筷子’，为这事儿小时候没少挨过打(笑)。”

　　韩硕认为，要说老北京规矩，习俗里讲得多了，从婚丧嫁娶，吃喝穿戴都有讲究。比如结婚到了南城最后一道菜是吃面，西北城就是吃米饭。不过，民俗和规矩有区别，“十里不同风、百里不同俗”，民俗是可以做、可以不做;规矩是“没有规矩不成方圆”，必须要传承的，是全国通用的。凡是传统文化家庭都教。

　　他认为，这道题出了，其实很容易写串，因为规矩是包含在民俗里的。真的有孩子写出了老北京的规矩、民俗，老师又不懂怎么办，给不给孩子高分?

　　另外，题目里所说的那些规矩很多都是中国传统文化里的规矩，设定是“北京的老规矩”有点不合适，比如不能迟到，见面要叫人，站有站相，坐有坐相，这些都是中国的老规矩，是每一个中国人都要做到的事情，炎黄子孙都要遵守。

　　韩硕觉得，封建迷信的规矩可以摒弃，而真正做人的、原则性规矩就应该传承下来，这是道德问题。礼貌性的规矩也都得延续。现在文化已经脱节了，很多老规矩都没有了，所以他很推崇“传统文化进校园”活动，让孩子们将文化传承下来。(记者：刘洋 郭超 饶沛)

　　(摘自新京报)

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