采访时我打趣好友，说她云淡风轻地化解婚前协议矛盾。她却认真告诉我，表面上是一句话，其实是一段情，说白了，是用心换心。自己的心不先打开，什么好办法都是无用的形式。这话在另外一位老华侨大姐那得到验证。20年前，国门稍稍再次打开，不少刚毕业或工作了几年的中国人选择出国，重新开始一段不一样的生活。笔者不久前和一位大姐一起健身，她告诉笔者，当年和她一起出国的，选择跨国婚姻唯一没离婚的，就是她和丈夫。笔者讨教秘诀，她说，就是以心换心，而且，“千万不要说任何重话，话出口了，是收不回来的。多忍让，多成全丈夫，他也会反过来成全你”。无论是德国人还是中国人，两个人能不能相处，看的是更深的东西。B也告诉笔者，“把他看作一个德国人之前，先把他看作一个人”。

　　儒家文化：“孔夫子真聪明”

　　B的婆婆曾经是位律师。但就在怀孕前夕，当时还是年轻人的婆婆经过思考，辞掉了律所的高薪工作，开始重新学习日耳曼文学专业，两年时间完成了全部学业。儿子生下来不久她就在当地一所小学找到了工作，开始做一名教师。孩子信任她，孩子的家长也信任她，家庭纠纷都来找孩子的班主任调解。几年后婆婆用业余时间竞选担任了工资很低的副市长，在她所在的城市发起了“8周活动”—由她作保，所有关进去超过8周的罪犯的家属都能进监狱陪罪犯一夜。“不然将来这人还怎么回归社会?”老太太这样解释自己当年的决定：律师这个行业很多弊端，金钱使人盲目。而且，更重要的，如果一个社会已经到了要由法律来解决问题的时候，已经太晚了，教育才是最关键的。

　　B和丈夫订婚后同丈夫一起回家，进门后对准婆婆说，“您和我妈妈一个年纪，我和T已经订婚，我不能叫您的名字，我要叫您妈妈。”老太太非常高兴。B常和婆婆、丈夫普及儒家文化和孝道，有一次，丈夫忽然对她说，你们中国的孔夫子真聪明，他想的办法真好。按照他这办法来，这世界能太平很多。B告诉我，要是婆婆把一坨屎说成一朵花，那我也要跟着说，这花真漂亮。这话曾引起另一位大姐的不满，那位大姐也是老华侨，那位大姐说，“这个做法我不认同。我有原则，有底线。”孝顺、原则和底线究竟如何平衡，每个为人媳妇，人格独立的现代女性都可以好好思考一下自己的标准。

　　B和笔者一样，有了信仰后开始努力素食，我们不希望再为了自己的口腹之欲暴力地侵害其他生灵的生命。B的丈夫是南部人，从小到大，他的饮食习惯不是“无肉不欢”，而是“只吃肉，喝啤酒，再象征性地吃点蔬菜色拉或者水果”。妻子茹素后，和丈夫讲了茹素的理由，丈夫也默默开始努力素食。他用行动表示，他认同妻子的价值观，妻子可以影响他。B教丈夫中文，东北土话，用东北土话和丈夫开玩笑。丈夫的中文很差劲，但他知道，自己娶了一个对本国文化有信心的女人。丈夫欣赏妻子的艺术，欣赏妻子的为人。笔者前不久和丈夫去他们家作客，离开后，妻子和丈夫半开玩笑说，“我们搬到柏林不过一年半，但已经有了能来家里作客的新朋友了，咱俩做人还行。”

　　妻子这些年经济并不独立，她的团队主要在做艺术创作，丈夫在养家。对于经济和人格独立的现代女性而言，能否有一个幸福家庭，有一个值得信赖的丈夫，这些并不完全在于自己能否经济独立，更在于人格是否独立，是否赢得了丈夫的尊重、钦佩。如果没有彼此的信任和尊重，那婚姻很可能是一场利益的算计。如果一场婚姻一开始就包含了太多的利益计算，那到了生死关头，如何能要求对方的无私与爱?我们不妨扪心自问一下，对于个体而言，婚姻与爱情的真正基础是什么?在笔者看来，与其说是独立的经济和人格，不如说是彼此的欣赏、尊重、包容和信赖。不具备这些，要慎重考虑是否适合结婚，为了其他利益的婚姻，隐患很大。

　　坤道时，我们能做什么

　　回到文章开篇的问题，是不是可能建构出不同于主流话语的亚文化话语，并以此来支撑起属于自己的幸福婚姻。理论的分析探索常常建立在实例基础上。但正如一切命题一样，我们不知道它是不是永恒正确。未来观察到的任何一个反例都可能驳倒它，解构它，推翻它。婚姻理论很多是经验总结，但不是必然规律。有血有肉的生活本身才是最迷人的。

　　国学是不是套在女性脖子上的枷锁?没错，如今国学的大力提倡可能是国家化解社会矛盾给民间的方法，这也是我们要批判的。但学习儒家文化，对个人为人、处事、生活、家人的影响，要自己试了才知道。7月时，英国的一位华裔女企业家这样告诉笔者：用知识、能力摄受你的丈夫和婆家，家庭是女人真正的修行道场。“我的身体” 要不要“我作主”?要，当然要。如果对自己都不负责任还怎么对家庭负责。如何作主，却是每位女性自己需要思考的大问题，作主未必是怀孕生产前自己来签那生死协议，对自己作主，也许在平常的心灵沟通和柴米油盐中已经开始。每位知识女性都可以来重新规划自己不一样的人生，改变自己的丈夫和家人，永远都不会太晚。

　　百年前，清末民初，天下大乱，大善人出。东北出了教化关外民众的王凤仪老人。老人发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦，特别注重对女子的教育。老人的弟子后来点破这其中的道理：世道变了，将来的天下是坤道，女子会越来越有能力影响整个社会。老人故而特别重视教化女子，女子兴则社会兴，女子好则社会好。古往今来，女子从来不是生育工具，更谈不上什么一劳永逸。社会巨大变迁和种种不公义带来的社会问题让人愤怒。批判、变革社会是每位经济、人格独立的现代女性都可以肩负起来的责任。当今社会貌似开放而自由，实则将所有人都卷入资本运作和主流话语，身为具有独立人格的现代女性们，可以考虑一下自己要选择什么样的人结婚，以什么态度和心境结婚，婚后要选择什么样的道路。与其恐惧、批判、防备，不如以心换心，以情养情，自我建构起一套“全心”的话语，担负起教化、摄受丈夫，滋养、建设家庭的重任。