晶报：您看到的日本作家的生存状况是怎样的?

　　李长声：在日本靠写作就能养活自己的作家非常少，除非你是畅销作家才行。日本过去有种说法，如果一个作家有100种书在书店里卖，他才能靠卖书养活自己，因为每天总能卖出去一两本吧。不过现在这种情况也不容乐观了，那些已经写出100种书的作家可能也无法靠卖书维持生活，因为有时真的一两本也卖不出去。

　　晶报：不过，日本作家还有一个生存渠道，那就是报纸。虽然全世界平媒的日子都不大好过，但日本的纸媒似乎是个例外。

　　李长声：对，日本的出版机制确实比较特殊，很多作家的作品往往都是先在报纸、杂志上发表、连载，作家拿到不菲稿费后，再出单行本，再拿版税的。用中国人的说法就是，在日本报纸、杂志上连载是作家的“月工资”，而出书的版税则是“年终奖金”。当然，在日本能拿平媒“月工资”的作家也是少数，因为没有那么多报纸、杂志让你连载，所以大部分作家还是不能靠写作维持生活，他们必须有固定的工作，写作只能是副业。所以说，作家在日本肯定属于“低收入人群”。

　　晶报：我在一些日本老电影里都看到这样的画面，就是在空间有限的日本家庭里，都能看到榻榻米上摆着一个或几个小书架，上面摆放着几套装帧非常精美的丛书，类似经典文学、文库什么的。据您的观察，日本普通人家的藏书是怎样的风景?

　　李长声：日本在“二战”前确实有过藏书的风潮，那时几乎家家都有一套文学全集，到了上世纪五六十年代，这个风潮也延续了下来，很多家庭都摆着壮观的文学大系，有日本文学全集、世界文学全集及各种思想家全集。但到了日本的电器时代，很多家庭开始买实用的电器，而家里的空间又太小，就只好把成套的丛书当废纸卖了。当时日本有一个作家叫出久根达郎，他在“扔书时代”开了家旧书店，在1973年石油危机的时候，毫不夸张地说，他拿一卷卫生纸都能换一套精美的文学全集。

　　对日本文学的阅读止于村上春树

　　晶报：除了写作，您也从事日本文学翻译，事实上，在1988年出国前您就曾经翻译过日本小说。

　　李长声：是啊，我最早在国内翻译的有西村京太郎和水上勉的侦探小说，还有讲谈社一本关于日本出版业的书。去了日本后，好多年我都没有涉足日本文学的翻译。后来，台湾的木马出版公司要出版一套日本武士小说，想请我翻译藤泽周平的《黄昏清兵卫》，因为藤泽是我喜欢的作家，我就答应了，谁知翻译这本之后，信心、兴趣都上来了，跟着又翻译了藤泽的另一部作品《隐剑孤影抄》。这两本书的大陆版，今年会由译林出版社出版。

　　晶报：刚才谈到藤泽周平，我想知道还有哪些日本作家是您喜欢的?

　　李长声：以前，我在国内编辑《日本文学》杂志时，读的都是译文，那时喜欢的日本作家都是大名鼎鼎的，川端康成、三岛由纪夫……等到日本后，自己很是认真学了一段日语，很快就能读原文了，也就找到了自己真正喜欢的作家，包括丸谷才一、谷崎润一郎、池波正太郎，另外，司马辽太郎、初九根达郎、加藤周一的作品我也喜欢，我喜欢这些作家的小说，也喜欢他们写的散文、随笔。说起来，我还是喜欢日本传统文学，村上春树之后的日本作家，我基本上都是只知其人未看其书了(笑)。

　　晶报：您以前多是写短篇随笔，今后会不会写出关于日本研究的长篇专著?会不会写小说?

　　李长声：长篇专著?我想我是不会写的，因为我这个人没什么耐性，也坐不住(笑)。说到小说，我以前曾经写过短篇小说，那是很多年前的事了，不过事实证明，我不太会讲故事，也没有多少想象力(笑)。

　　晶报：旅日这么多年，您现在还有没有对日本想写但一直没写的领域?

　　李长声：太多了，随着自己对日本越看越多，越看越深，也就会有越来越多想写的东西。另外，也会发现自己以前的一些认识非常片面、肤浅，甚至是错误的。因此，我也很想对自己以前写的东西做做修订。有朋友发现，我近来写文章会有以前写过的主题，这不是重复，而是我现在对这个主题的认识加深了，甚至改变了。说到我目前特别感兴趣的，是禅文化对日本文化的影响，比如禅文化直接影响到了日本的建筑、服饰、书法、绘画等方面。我们以前总是说中国的唐代对日本影响很大，但在我看来，中国的宋代对日本人文化、生活的影响或许更大，因为正是在宋代以后，茶和禅同时从中国传入日本，而两国真正的民间文化交流也开始频繁起来。我们知道日本的现代文化是在江户时代形成的，而对江户时代影响最大的正是中国的宋、明。中国现在有些人看日本文化新奇，其实我们在宋、明时不就是这样嘛，只不过我们的文化传统断了。另外，也有些国人说日本人都信佛，这也是没有道理的。

　　晶报：据我所知，在幕府时期日本寺庙绝非是一个单纯的宗教单位，而是具有社会基层单位的功能。

　　李长声：你说得非常对。日本过去的寺庙就像我们的派出所，它是管理人民的，不能算是宗教单位。事实上，日本的寺庙一开始是幕府为了反对天主教而鼓励兴建的，当时所有的人都要到附近的庙里登记，并信奉这个庙，给庙里捐钱，而有人要出门旅行，也必须有庙里开的通行证。周作人曾经说过，想要了解一个民族的文化，就必须要了解他们的宗教。我也觉得，宗教是了解日本的另一个路径。

　　日本在文化上发达，但在思想上一直落后

　　晶报：说起来，中国人对日本的情感总是很复杂，拿我自己来说，我喜欢日本的文学、电影，与一些日本人打交道时，也能感受到他们的礼貌与教养，相处起来非常舒服。但不可否认的是，中日两国又有着太多沉重的历史。您旅日多年，想听您评价一下日本这个国家。

　　李长声：首先要诚实地说，我对日本是有好感的。我喜欢日本的文化，中国现在的文化对我来说，有些过于激烈、凶猛了，而日本文化里则有中国宋、明文化那种安逸、平和。我也非常喜欢日本的生活方式，我在日本最舒服最安逸的是丝毫不用去参加什么会议，也不用思考选谁，因为我只拿绿卡并没有入籍，所以没有选举权。但我感觉这种状态非常自由，在我看来，人最大的自由就是摆脱政治与权力的束缚。在生活中，我喜欢跟日本朋友一起去泡泡温泉，喝喝小酒，再有就是平静地看书。我们顺着日本文化往上溯源，都能溯到中国文化，所以我常对别人说，我是在日本找到中国古文化的，起码是我想象中的中国古文化。而在国内呢?老实说，我在出国前连一次庙都没有进过。 (编辑：admin)