河南周口村民：不反对平坟但得给祖先安息之地(2)

　　当地风俗中，每年的清明节、农历十月初一、春节前一天及正月十五，都是祭拜先祖的时刻，也是王家人团聚的时刻。
　　尤其是清明节，“比春节都热闹”。这一天，王家的男人，几乎都要从各地赶回老家；嫁出去的女人，也大都会回到村中上坟。男人们在坟头互通有无，女人们多坐在坟头哭一阵，和亲人说些家长里短。
　　这场祭祀活动不仅仅是家庭聚会。在外边成功的王家人，几乎每次祭祖走后，都能带几个族人出去“闯世界”。从新疆回来的一个年轻人说，他就是被在新疆发展不错的族人带走的。现在他一年的收入将近20万元。
　　“我经常对儿子说，你看看别人家，都是从这里走出去的，回来的时候开着小汽车。你好好学习，也能走出去，光宗耀祖。”一个不愿意透露姓名的中年汉子说，“人都有一个攀比心理。清明节那天，是对儿子最好的教育。”
　　老王分析道，祖坟就像个标志，会形成一种“激励机制”：家与家比较、孩子和孩子比较，结果形成一股“向上的力量”。
　　据统计，自恢复高考以来，村里共出了近40名大学生。这个数字，相当于王家周边3个自然村的大学生人数的总和。而那3个自然村的总人数，是王家人数的3倍之多。
　　“要是没有祖坟，这个家族不会这么有力量。”老王很是骄傲。
　　一些王家人，还看到了祖坟一种“超验”的力量。
　　据老人回忆，在民国时期当地发大水，整个村子被淹，王家祖坟毫发无损。从此以后，祖坟对于王家人有了“灵验”。即使在平时，王家祖坟上偶尔也会有族人前去祭拜许愿。遇到儿子考大学、老人身体不好等事，都会打发家人到先祖的墓前祭拜。
　　“儿子读书时，我就常常去祖坟求保佑。结果我儿子就考上大学了。”王家一个中年人说。
　　老人们则希望“落叶归根”。兵荒马乱的年代，王家有人到外地逃荒，最后客死他乡。族人四处打听。当得知某人尸骨的下落时，就委派他的直系亲属接遗骨回家。目前，这片坟墓中，只有两人下落不明。他们的墓地位置就一直空着。
　　“我们家的人都在一起，谁也不能成为孤魂野鬼。”王家一名“应”字辈老人说。有一族人的遗骨，就是他去接回祖坟的。
　　老王一再说自己是个无神论者，但他也频频出入祖坟。哪座坟稍有点塌了，他就填点土；哪棵树的枝丫长得碍事，他就会剪掉；阴街上的杂草多了，他就会除掉。
　　“祖坟是王家的象征，每个王家人的根都在这里。我有义务看好它。”老王说。
　　我们不反对平坟，但祖先得有个安息的地方
　　暮色已来临，不远处的村庄开始燃放烟花。一盏盏红色的孔明灯飘起，与点点繁星，共同点缀着欢庆的元宵节。
　　王家祖坟一些坟包前的红烛一直点着。偶有微风吹来，烛光随风摇曳，忽明忽暗。虽然是墓地，可孩子们一点不在意。他们嬉戏着，偶尔捡到一两个未爆的爆竹，就趁大人不注意，点燃扔在大人脚下，吓得大人跳起来。
　　有人提议，共同给祖先磕头。于是，几十人就站在王文周墓前，摘掉帽子，为先祖磕了4个头。
　　过完这个节日，很多在外工作的王家人就要启程，奔赴他们工作生活的地方。虽然王家祖坟圆起来了，但是临近县再次“平坟”的消息，又让他们不安。
　　“要是祖坟保不住了，人和人之间的联系会不会淡化？”王家一名在外读书的大学生说，“长此以往，王家互相帮助、互相激励的局面也许就不存在了。”
　　“祖坟关系到家族的发展，王家人都不能袖手旁观。”一个在外地工作的王家人插话说。
　　本来，这个拒绝透露姓名的男子并不打算回家过年，父母跟着他一起生活。自“平坟复耕”工作开始后，他就一直打探祖坟的消息。当听说祖坟被自己人平掉后，他有些沉不住气，经常在网络上“发牢骚”。
　　他听说，邻村有人年前去世，这家人不敢请乐队，也不敢请客，“哭都不敢哭”，只能在晚上偷偷将亲人的遗体葬在自己的责任田中，也没有做明显标志。“这是什么事儿？”他气愤地说。
　　春节放假第一天，他就携妻带子回到老家，收拾出久已不住的老屋住下。虽然艰苦，但他认为“值”。
　　其实王家人早有行动。去年老王等人平祖坟的时候，他们刻意将先祖的墓碑挖出来，重新竖起。说这是文物，几经交涉，保住了王文周的墓。
　　那是一块立于清道光18年(1838年)的墓碑，“文革”时为避免破坏，王家人将其埋在地下。
　　平坟后不久，老王等几个村里的“元老”就商量，每一家至少出100元钱，重写家谱，并在先祖的坟前立两块新碑。这两块墓碑，将刻上王家所有男人的名字。目前，王家人已经筹集近两万元钱。
　　周口的“平坟复耕”工作开始后，至少在陶母营村，目前还没有建公墓。“我们不反对平坟，得给祖先一个安息的地方吧！”老王说。
　　王家人就想到建祠堂，把先祖的牌位请到祠堂供奉。这样，即使坟不在了，先祖有个落脚的地方。他们把这个想法告诉了村干部，但至今还没有答复。
　　“先这样吧，大不过再平掉，等清明节再圆坟。”老王笑着对大家说，“王家的魂不会散。”郭建光 (编辑：红云)