表象之下
 

　　作者：朱华梁
 

　　在五代十国那个动乱纷纷的时代，群雄逐鹿，狼烟四起，老百姓因战火而流离失所，无家可归。

　　在那个乱世之中，有这样一个饱受争议的人，此人名为冯道，字可道。他在后唐后晋后汉后周四个朝代历任高官，前后共侍奉过十个皇帝。因此，世人对他褒贬不一。瞧不起他的，多是朝廷命官，饱学耆儒。他们的说法是：“列女不嫁二夫，忠臣不事二主”’而冯道却把换主子当作换衣服一般，朝为仇敌，暮为君臣。更可耻的是，他还曾效力于辽主耶律德光，投降契丹，简直毫无一点羞耻之心。在当时的文人志士眼里，真正的忠臣应该是对自己的君主忠心不二，为国分忧。而冯道不但不对自己的君主忠心耿耿，追随到底。反而在自己所辅佐的君王后唐闵帝仓皇出逃时临阵倒戈，大开城门，率百官迎接起兵造反之势如破竹的潞王李从珂进京称帝。因此，众人都对他议论纷纷。

　　瞻仰古今，有多少文人志士曾赞颂屈原、文天祥的大义凛然，誓死保节，但同时也谩骂着冯道的所作所为。在他们眼里，冯道不外乎就是一个见风使舵的小人罢了。

　　但是，在我看来，这些人口中的忠臣，他们效忠君王的方式却不一定值得我们学习。就如比干，他苦谏纣王，但还是无济于事，到头来，反而叫心让纣王给挖了。还有伯夷叔齐，他们选择效忠纣王，最后商朝被灭，他们发誓不食周粟，最后被活活饿死在了首阳山上。他们的骨气和毅力固然可贵，值得称赞，但最后，除了得到一个忠臣和有骨气的美名，貌似什么都没有了。再说，他们效忠的君主本来就是不对的，商纣王荒淫无度，十分暴虐，使百姓们苦不堪言。虽说作为一个臣子，应当力谏君王，时刻提醒及纠正君王的错误，但若君王到了无可救药的程度，臣子也不必再对他死心塌地。这时，我们就应当正视君王及臣子之间的关系及作用。作为一个君主，他们的职责是为百姓服务，使百姓们安居乐业，而不是自己享乐。而臣子，就是辅佐自己的君王去安顿天下百姓的。如果君主昏庸、荒淫无度，这时你再死心塌地的效忠他，就是助纣为虐，为虎作伥了。我认为，还有一点是我们需要认识的，就是朝代更替，管理天下的变了，但江山社稷不变，平民百姓不变。臣子需要关心的不应该仅仅是朝代的变化问题，更应该关注到在战乱下的人民。如果这世道是个今天你做王，明天我称帝的世道,那从中受苦最大的，一定是平民百姓。

　　他在投降其他王朝的同时，也避免了更多的战争，使处于战火中的百姓们幸免于难。就如他投降契丹，不管是出于什么样的动机，但却确确实实的保住了上万普通老百姓的生命，避免了不必要的牺牲。

　　在我看来，对自己的君主忠心耿耿固然重要，但最重要的莫过于天下百姓了，臣子在效忠自己的君主的同时，也更要重视民生，不能因为一个王朝或皇帝而盲目的做出行动。大臣们既然有为君赴死的勇气，为什么不用自己的力量去造福百姓呢？

　　但是，这并不意味着臣子们可以随意改变自己所辅佐的君主，他们还是要有一个明确的底线的。如果他们看谁强就归顺谁，就不叫关心天下百姓了，而是权利的奴隶。所以，臣子们心里都应该有杆秤，自己掂量掂量，而不是盲目的去追随。

　　还有一点是我特别敬佩冯道的，就是他的眼界及肚量，在他位极人臣时，好好做官，但当他不被重用时，也不抱怨，仍然好好的做自己该做的事，把自己所治理的小县管理的井井有条，造福一方百姓，在别人因得不到重用而愤愤不平时，冯道早已开始安安心心的做他所想做的事了。别人心里只有一个王朝，一个皇帝，而冯道的心里却装着天下。

　　2019年元月29日
 

　　夏翎彰，笔名：朱华梁，生于2005年，重庆，祖籍河北。从小在重庆长大，是一名在校中学生，就读于重庆德普外国语学校。爱好踢足球，写作，读史。《表象之下》是在闲暇之余有感而发所做出的一篇文章。