天涯海角，张着一张儿女乡愁的脸，像个儿女回望家乡方向的牵挂，总是来得倍加的亲切，因为，此时又是一年的岁末，乡愁自然而然又成了我们这些儿女的共同语言。不管我们离家的路途有多么的遥远，就算回家的路途隔山又隔海，就算我们回不了家，我们的心底依旧是家永久的港湾。小了说是对家的思念，大了说是对故里的眷恋，这样的乡愁唐朝大诗人李白的《静夜思》最能说得清楚，他的：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”成了历代儿女的牵肠挂肚，道出了历代儿女的心声，毋庸置疑，他的乡愁已经被他自己表达得如此的淋漓尽致美不胜收了。应该说在乡愁诗歌比较语言美学上，除他李白外已经找不到第二人，因为他就是贺知章笔下的“诗仙”。一千年之后，有一个诗人站在台湾的彼岸，看着一湾浅浅的海峡不由发出这样的《乡愁》的叹息：“小时候 ，乡愁是一枚小小的邮票,，我在这头 ，母亲在那头 。长大后 ，乡愁是一张窄窄的船票 ，我在这头 ，新娘在那头。后来啊 !乡愁是一方矮矮的坟墓 ，我在外头 ，母亲在里头。而现在 ，乡愁是一湾浅浅的海峡 ，我在这头 ，大陆在那头 。”

　　他不是别人，余光中就是他的大名，虽说他没有李白的诗才，但他有李白的才情。写《乡愁》，他以四个视角道出了他对家对国的乡愁。他说：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头 。”这样的乡愁，我们可以看作，我们在城市里读书，父母在乡里农忙。一张邮票，小小的邮票寄出了我们稚嫩的文字，来到了父母的眼前，问声安好!牢骚自己的近况。这样的邮票牵出了你我，也牵出了父母。这样的哀愁莫不过于我们在城市里生活，父母在乡里生活。

　　诗人接着又说：“长大后 ，乡愁是一张窄窄的船票 ，我在这头 ，新娘在那头 。”这样的乡愁，我们可以看作，又是一年岁末了，我们这些为人儿女的整天在外面忙碌着，终于要回家了，买了张回家的车票，回家跟父母兄弟姐妹爱人儿女团圆了，这样的人生况味又岂是一个愁字了得，因为我在这头，新娘却在那头。

　　诗人接着又说：“后来啊 !乡愁是一方矮矮的坟墓 ，我在外头 ，母亲在里头 。”这样的乡愁，就在我们的生活里头，就在诗人眼前那座黄土堆起的坟墓，那座矮矮的坟墓，诗人看着看着，突然意识到，这样的悲哀莫不过于自己站在坟墓的外头，自己的亲人却躺在坟墓的里头。

　　诗人接着又说：“而现在 ，乡愁是一湾浅浅的海峡 ，我在这头 ，大陆在那头 。”这样的乡愁，隔着一道湾湾的海峡，蓝蓝的水。这样的水，分出了台湾，隔开了大陆。虽然你我都是华夏炎黄子孙，但台湾成了中国历史遗留问题，迟迟没有回归祖国母亲的怀抱，你我只能隔海相望，因为你在水的那边，我在水的这边，然而，你我隔着的这一湾海峡是浅浅的，这么浅的水足以让你我亲切握手，拥抱一起了。

　　从小时候“小小”的邮票到长大后的“窄窄”船票形成了鲜明的对比，因为小与窄同属“小”的意义，正好道出了诗人的心声，因为在父母的心里自己永远都是个小孩，不管是小时候的自己，还是长大后的自己，在父母的眼里儿女永远是个孩子呀!再看!诗人最后说的，从后来“矮矮”的坟墓再到现在“浅浅”的海峡，诗人悟出了自然的大道，看看坟墓是这么的矮矮，母亲就在坟墓的里头，自己却在坟墓的外面，这是诗人对家的顿悟。看看海峡是这么的浅浅，自己就在台湾的这边，大陆却在海峡的那边，这是诗人对国的开悟。