曾经最为中国观众熟知的日本电影《追捕》中杜丘的扮演者高仓健近日去世。许子东认为，中国人怀念高仓健超越了狭隘的民族主义，显现了中日关系中长久稳定的一面。高仓健带给中国人更多的是对70年代末、80年代初美好“新时期”的怀念。而张艺谋回忆高仓健“士之德操”引发热议，则让人看到了久违的“克己复礼”，也代表了国人对道德现状的不满和对君子式道德精神的共同怀念。

　　怀念高仓健与“仇日”等民族主义情绪无关

　　凤凰网文化：高仓健先生去世之后，当然是死者为大的，但是在民族主义这么强烈的一个时期，竟然完全没有关于他的负面评价?

　　许子东：如果高仓健要联系到民族主义的话，说明民族主义是一个非常广义的概念，不代表狭义的对外抗拒或者是简单的仇日。大部分的中国人真的喜欢什么人，并不一定“非我族类其心必异”。很简单，中国人接受的马克思，也是外国人。

　　我在《锵锵三人行》里说了，高仓健是一个几十年来中国人最喜欢的一个日本人。因为高仓健特别，也因为国人近年来大都对日缺乏好感。其实民族主义，不应该仅仅成为转移社会现实矛盾的途径。抗日有历史原因，多年来，为了证明中国革命的法理基础，一直讲抗日和国共战争。现在对国民党统战，敌人便主要是日本鬼子了。但抗日不等同于仇日。如果讲民族主义，便把所有不好的东西都归咎为“外来势力”，这就连狭义的民族主义都谈不上。因为我们都知道十月革命一声炮响，马克思主义的就是外来的东西，要是没有外来的文化来批判中国的东西，来批判中国的传统，中国的现实，根本就没有现代中国革命，也没有中国共产党。所以对民族主义，要有一个广义的，全面的理解。

　　高仓健也给了我们另外一个机会，看看中国人跟日本人最近几十年的关系，其实并不都像现在这段时间这么糟糕。即使在中日战争的时候，日本侵略中国的时候，鲁迅还跟日本人内山完造保持友谊。更不要讲周恩来郭沫若，他们在日本有很多很好的朋友。把日本人通通视为像狗，小日本，整天要踏平东京，一有许可就砸车这样的，这个在过去的几十年，二战以后并不是中日关系的主流。

　　所以我们大概要把外交上的冲突，把日本的一些政治上的挑战姿态，跟整体的长久中日关系要分开来看的。认为一个国家的所有人都是坏的，或者大部分的人民都是坏的，既违背人道主义，违背欧洲的启蒙主义价值观，也违背马克思主义，甚至有违背毛泽东思想。现在的中日关系紧张，是因为日本的一些政客的政治需要造成的。

　　我觉得高仓健也给我们一个启示，中日关系是有它稳定长久的一面的。又好像宫崎骏，又好像日本文化的很多东西，中国人还是喜欢，日本的动漫很多人还是喜欢。

　　高仓健的“纯净克制”是中国男演员稀缺的

　　凤凰网文化：不知道您怎么理解高仓健，他可能是我最早认识的一个日本大叔，总是演那种承受压力的男人，某种角度说，他在银幕上塑造了日本经济最繁荣时候的一种符号。

　　许子东：中国人对高仓健的好感有必然性，也有偶然性，偶然性是因为那个时候1978年中国因为文化上政治上封闭了很久，突然开放，《追捕》跟《望乡》是最早的两部外国电影，最早的电影，所以一下子反差这样大。因为以前的样板戏都很虚假，人物表演都是好人、坏人截然分明的，一会儿坏人是邓小平，一会儿坏人是知识分子。所以那个时候《追捕》一出来，剧情比较紧张，有悬念，主人公又被警察追捕，但是他实际上是个英雄等等，这种写法，这种故事，包括《望乡》一样，还写妓女与国家的关系。这种题材和写法，对于整个文革时期的知识文化沙漠，好像刚下来的雨水，所以对那一代人印象特别深，成为了他们的青春记忆。但也只能说现在大概50岁、40岁，至少也只要30多岁这样的人，再年轻的，他们就可能就喜欢宫崎骏了，或者有的人喜欢苍井空。但是至少以前认认真真看过电影的时候，高仓健就变成他们生命记忆的一部分。

　　凤凰网文化：中国似乎一直没有出现类似的演员，现在的票房明星也还是喜剧风格。

　　许子东：高仓健形象令人印象深刻，我想大概有几方面的原因吧，一个是他的有些表情，有些动作，有些姿态跟中国的习惯不是很一致的。有些集体无意识的特质，比方说怎么样也不笑，也不掉眼泪，其实也有日本文化的一些身体姿态在里边。这个中国人可以欣赏，因为中国文化里从来也有这么一些文化因素。但是在当代从样板戏开始都要搞的高大全，红光满面，激动流泪，所以克制的男演员就较少。甚至一直到了近年，你看中国最大腕的，最走红票房的还都是，葛优什么，现在黄渤、周星驰等等，还是每年的票房保障。说明偶像跟中国民众集体的审美习惯有关系。但也很矛盾，一方面中国人很欣赏他，但一方面也是人以稀为贵。在中国这样的演员也不多，也不能说完全没有，陈道明或者陈宝国等，但是中国很多戏常常让这些演员演得比较勾心斗角，剧情常常是一种复杂的人事关系，那种心里纯净表情克制的英雄，在中国剧本里较少，可能在中国的社会现实中这样的英雄也早就栽了。所以大家就对高仓健有一种距离的美感。

　　“士人”高仓健代表了国人对道德精神的共同怀念

　　凤凰网文化：微博有一篇张艺谋回忆，他讲高仓健“士”，我们是不是可以很宽泛地来讲，在很多日本人身上可能就是他的一个文化基因?

　　许子东：随便你看到一个日本的下级见上级的说话的那种姿态礼仪，都有相似的地方，但是张艺谋讲的，奥运会开幕式高仓健还一个人去庙里祈祷，这非常符合中国人心目中当中的一个好人。一个好人，而且还很高大，这不容易。中国习惯就是比较弱小的人才是善良的。我看了张艺谋那篇东西，我相信他讲的都是真的，当然也许有夸张我不知道。

　　你说人格上，一个人是不是太完美了。我们其实也并不知道是高仓健所有的事情，所有的为人。人格上我们无法也不必判断。我们看的大都还是他的艺术，他的表演，他表现了一派风格。而且我们也不能因为说欣赏这样的风格，就要否定其他的风格，其他比方幽默的风格。卓别林我也非常喜欢的，你一定要我在电影艺术上说，说高仓健和卓别林，那我还是认为卓别林的成就比他高。但是卓别林演的是丑角，所以也不能说因为他电影好就叫完美，他只是他这一方面走到极端。 (编辑：admin)