6月9日，在中国延安文艺学会主办的第四届屈原作品主题艺术展——暨未来当代艺术创作发展与机遇座谈会上，为了纪念屈原，传承民族文化，中国延安文艺学会荣誉主席、世界胡氏宗亲联合总会执行会长胡石英发表了《把屈原的“山鬼”打造成中国的美神》主题演讲。本网全文编发、以飨读者。全文如下：

　　今天是端午节，这个节日的文化分量应该是非常重大的，这也是让全世界人都羡慕的，中国居然为了纪念一个诗人，形成这么一个人人都要过的节日，这个很了不起，说明了中国文明古国不是说着玩的。全世界哪有这样的事？所以端午节要过的和别的节日不一样，一定要大大加强它的文化艺术氛围，才对得起屈原。

　　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，他被后人称为“诗魂”。

　　实际上，一般的人把屈原说成是爱国诗人，是因为楚国被灭了，他痛不欲生，悲愤而死，有这方面的原因，但屈原的伟大更在于他的思想、艺术水平达到当时完全无人可及的地步。他生活的非常苦闷，政治上也表现出同样的境遇，被流放、排挤......很多伟大的历史人物到晚年都是很孤独、很痛苦，特别是哲学家大部分都死于悲愤、或者得精神病，另外就是自杀，屈原选择了自杀。

　　屈原不仅仅是爱国，更应该强调他的楚辞在当时是前所未及的，根本没有过的，空前的艺术形式。而在他之后形成的歌赋一类的也慢慢的没有了太高的水平出现，后来像宋玉、枚乘等都写过一些赋，但其作品的思想性、艺术性都无法同屈原相比，可以说屈原是中国绝无仅有的艺术大家，而且他的思想已经进入到很高深的哲学领域。纪念屈原，我们每年到这个时候必须把屈原的作品、思想拿出来进行宣传。

　　我们在四年前就开始举办以屈原九歌当中的《山鬼篇》中的“山鬼”做为主题的书画展，来纪念屈原。“山鬼”，首先知道的人很少，几乎都不知道有这么一个形象，有的只知道名字，但具体内容就不太清楚了，通读这个作品或理解这个作品的人也很少。我可以讲一下《山鬼篇》的伟大意义和历史价值:《山鬼篇》可以说是当今世界上有史以来对纯情少女最高的赞歌。历史上“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。元明时期的画家，依诗中的描摹，绘画出“窈窕”动人的女神形象。清人顾成天《九歌解》首倡“山鬼”为“巫山神女”之说，又经当代楚辞研究专家、文史家游国恩，现代文学家、历史学家郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。

　　“山鬼”描写的就是山中的精灵......此诗一开头，“山鬼”就喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采。“既含睇兮又宜笑”，此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉。“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗......”这火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了这一美丽形象。她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，周遭是古木森森，昏暗如夜和那山间的飘风、飞洒的阵雨。“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。

　　诗人在此处似乎运用了反衬手法，他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出“山鬼”所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。从这悲剧式的结局中，让人们感到“山鬼”对理想的追求、守望，也衬托出暗夜幽林、凄风苦雨中光彩照人的女神形象。通过这一形象表现出人生的哀思和悱恻，表现了诗人屈原“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的高洁和孤寂之美。

　　屈原对“山鬼”的描写之美，从来无人能及，远远超过希腊的维纳斯、超过罗马神话的阿芙洛狄忒。他的描写不但环境美而且心里美，有一些是渴望得到爱情的憧憬，会有一个爱人，但她没有遇到，通过对“山鬼”心里情绪变化的描写使这一形象更加丰盈、美好。这个形象自古以来都没有被美术家普遍的接受和描绘，这一点是非常大的缺憾，这个形象应该成为全世界共有的，超过维纳斯的更美的一个美神。

　　屈原创作的美神，我们把这个作为一个主题展来做，今年是第四届了，总体来说几乎还没有画的很好的作品出现，有一些勉强及格，但是优秀的还没有，大家对屈原的理解还很差，所以始终没有做到这一点。我曾经这样形容：作为一个男士来说，你的初恋对象的身上就有“山鬼”，或者说就是“山鬼”；那么女子在你情窦初开的时候，你自己身上带有的就是“山鬼”、那种气质就是“山鬼”，所以我发明了一个词：“只有心中有‘鬼’，笔下才能有‘神’”，你才能把“山鬼”画出来，如果不能这样去理解的话，你永远都画不出好的作品来。

　　不要以为一个神话式的这样一个女性形象和人的具体感情、审美、情趣都不靠边，画的真和鬼似的，这就绝对的错误。这一点上，欧洲文艺复兴以后，有一些都是他们自己创造的，山林中的仙女的形象还是很多的，这里头有一些就代表了很强烈的“山鬼”的意识在里边，但是他们没有文学作品的依据或者只有一两句这样的依据，哪有像屈原这么了不起的作品，写的那么好，居然没有人去根据这个诗作把“山鬼”的形象画出来、表现出来带给全世界，让人民知道屈原的精神、境界有多么样的崇高，多么样的纯粹。

　　“山鬼”是一个完美的形象、一个纯美的形象、一个美神的形象，这个形象千百年来被大家忽略，很少出现“山鬼”的一些画作，比如像徐悲鸿等一些少数人也都画过，但总体来看都还达不到相当的水平，就算是差强人意吧......希望经过我们不断的努力、宣传，争取明年办出一届很漂亮的“山鬼”展，来纪念我们了不起的、伟大的屈原。