“书如也，如其学，如其才，如其志。总之曰，如其人而已。”刘熙载语此语，可谓得矣。书法的目的是“畅寄幽情”。书法艺术的最境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。

　　宋人黄山谷有论：“学书要须胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。”清人傅山提出“作书先作人”。都是强调书品与人品的统一。“字如其人”、“书品即人品”。正所谓“镜不藏老”，书法是最容易看出书写者的性情和审美态度的。从某种角度说，书法艺术是表现一个人内心生活、内心世界的艺术形式，最宜于表现主观感受、意趣、心理情绪和气质个性的艺术样式。古人说：“书者，散也，欲书先散怀抱、任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”艺术需要想象，需要情感的投入，一位想象力平乏，感受冷漠的人难以创作出上乘的艺术作品。

　　书法这门艺术，自古至今，没有人能真正做到诸体兼善且登峰造极。欣赏书作，不能止于对书法形式的视觉享受，更应从笔墨语言中读懂书家的取法路径，从其取法中窥见书家的审美追求与价值取向，欣赏其取舍与熔铸的能力。当代书家，不乏一体之能者，或楷或隶或行或草，然而真正超越古人藩篱而能戛戛独造者寥寥无几，能于多体驾轻就熟、率意驰骋者更是凤毛麟角了。今观盛荣桂之书作，不免心生感叹，更觉其难能可贵。

　　荣桂先生是山东莒县人，这里旧称琅琊，为羲之故里。书圣流风，绵延相继，学书善书者众多。荣桂耳熏目染，笤龄学书，今寿登近八秩，学书亦有七十载。其书法作品透露出来的气息，满溢端庄秀美，典雅中和，不激不厉。其作品线条流畅劲健，点画顾盼生情，章法错落有致，沉稳活脱，开卷行云流水，读来如沐春风。以我看来，这是其长期以来艺术积累、质量沉淀、修养凝结的结果。据闻，先生执教近四十年，性格温厚沉实，由之才能使其在书法艺术的探索中尊重传统，追索“从哪里来到哪里去”。书法艺术沉下来，不浮躁，在气息、线条、结构、韵律上日趋完美;他在书法艺术上的沉思和实践又反过来完善了他的人格，促进了他的工作，目今桃李芬芳遍四方。

　　作为书法家，荣桂先生游历广、积理富、眼界明、胸襟阔。坦荡磊落，与世无争;以德施教，为人师表;保持平常人、平常心，做人为艺以“真”为上，在书法界享有良好的口碑。
 

　　“读书随处净土，闭门即是深山”。书乃心画，书家手段的高低、文化修养的深浅以及艺术上的追求在作品中呈现无遗。为艺不易，甘苦自知。多少年来，先生经风沐雨，从未间断，笔耕不辍，未敢松懈。先生广师前贤，诸体兼善，神乎其技，存乎其道。时至今日，可谓更上层楼，人书俱老。其作品多以行楷及隶书见长。深味荣桂先生的楷书，便不难看出其对欧、柳、褚、赵及敦煌写经诸家典范的用功。其楷书作品守古法而又富有情趣，尚古韵而融时代精神，在传统的大树上又发新枝，自成气象，任情姿性，纵笔所如。二王之书是中国书法的瑰宝，先生的行书深得其法，落笔挥毫、圆转流畅，点画极力舒展，用墨燥润相生、枯浓互补，结体尽量开拓，章法饱满。隶书线条质朴、趣味盎然，力求在厚重中透出轻灵，静穆中流露闲适，运笔虚实相生、神采焕然。草书是书法的最高境界。刘熙载《艺概》说：“观人于书，莫如观其行草。他的草书取法汉唐，追求气势，通篇气韵连贯，挥洒有度，提按使转清晰，气息深沉大度。数十米长卷随着心与手的感应和互动翻转盘折，极尽跌宕，任情宣泄，一气呵成，墨色枯湿浓淡变化丰富自然。不为奇峭之笔，却有感人之情。所谓“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。

　　荣桂先生遵古法、觅新意、见性灵、通自然。 字如其人。先生已是中国书协会员，不取妍媚，诚实虚怀，不沾巧滑，没有世俗甜习，而是循规矩于点画之中，寓意境于点画之外，早为书界所推重。近年来，亦多次入选参加全国大展。作品亦被人民大会堂、首都艺术纪念馆等机构收藏，也为日本、韩国及台湾、香港等国家和地区的友人求购珍藏。近几年来，多次在中国国家画院美术馆等艺术殿堂举办书展，名满京华。然先生不以为意，仍僻居乡隅，乐游于书海之中。　书山有路，艺海无涯。追寻、探索艺术真谛，乃我辈书艺毕生之所求。由衷期待，荣桂先生会创作出更多更好的精品以飨世人和后代。

　　书山有路，艺海无涯。追寻、探索艺术真谛，乃我辈书艺毕生之所求。由衷期待，荣桂先生会创作出更多更好的精品以飨世人和后代。