《老生》里写的雷布被一枪从后面打死，是从刘志丹的故事里受到启发。外面的部队开进来了，地方的游击队和外来的部队会发生好多摩擦，斗争特别复杂，特别残酷。

　　为书里面这个红25军经过秦岭的故事，我也做过采访。我去河南娄师的25军军部参观，知道他们从这里进入商洛地区。在那里他们被国民党围住，打了几仗，也特别残酷。他们给我讲了好多红25军的故事。

　　南方周末：为什么当年你参加全国政协会议的时候不提华南虎事件，而这次要写进书里?

　　贾平凹：那个时候我不是很了解。后来我知道了，当时把这个责任都弄到周老虎身上，其实他背后是一群人。县上想弄一个保护区，省上也想跟国家要些钱。陕西有很多保护区，什么熊猫的、朱鹮的。当时拍老虎这个人想挣钱，大家形成了一个集体链条。2013年，为了写这本书，我专门去过一次。我们从西安到安康，从安康到镇坪。随同的一个朋友对周老虎特别熟悉，把我带到那个山上专门看那个环境，还给我讲了周老虎很多生活上的事情，新闻没报过的。

　　我一看，那个山太大了，光翻一两天可能都翻不过去，根本没法发现老虎，就是有老虎你也找不到。也不是我想象中的密林，就是地广人稀。

　　这二十来年，中国人在商品经济大潮里，都脑子发热。能追求权力的追求权力，追不到的追金钱，就发生了一些事情。我觉得把这些事情写进去很自然。

　　南方周末：在文学里写已经发生的新闻，不怕这些新闻挤压了文学的空间吗?

　　贾平凹：为什么文学越来越难?因为它不如新闻直接。我爱看新闻和纪实片，我觉得那更震撼，电视剧反倒不震撼。我有时也想，别人看我的作品恐怕也存在这个问题。

　　新闻进入文学很正常。1980年代，中国文学有一部分新闻的功能，媒体不发达，大家主要看小说。现在，中国是一个新闻特别多的国家，任何事情都逃不脱媒体的曝光，看你怎么个写法。

　　要长久地来看，新闻毕竟是新陈代谢很快的东西，昨天的事情今天就不说了。文学可以说几十年，上百年。它帮助人站得更高一点，看得更远一点。新闻是拿个放大镜显微镜来看，看得更细一点儿。

　　咱都是大观园之外的人，但也想看看大观园里面

　　《当代》杂志社社长，也是《老生》的责任编辑孔令燕告诉南方周末记者：贾平凹其实一开始想写一部《山海经》解读，她也表示支持。但一段时间后，他说：还是得写故事。

　　在《老生》中，贾平凹把现实与荒诞、神话与革命联系在一起写，产生的效果令人忍俊不禁，又不禁哑然。过风楼公社的党委书记领头祭风神，焚香叩拜后讲话：“我们祭风神，祈求立夏后再不要刮大风，愿今年的庄稼丰收。但是，我们要整风，整治人的风气!就是以阶级斗争为纲，纲举目张，促进生产，力争在三至五年，过风楼要焕然一新，改变长期落后面貌，成为我县我市农业战线上的一面红旗!”

　　南方周末：后来为什么没有写一部解读《山海经》的书?《山海经》对你书中人物的世界观有没有影响?

　　贾平凹：我看过几个版本注释的《山海经》，这个字怎么读，故事怎么解释，书完成于哪一年，从来没有从更多的方面深入探讨过。我本来也想写一部书解读《山海经》。它是中国人思维形成的一个源头。但是后来我想想，毕竟咱不是学者。(写这书)得翻大量的资料，得从各个朝代的版本研究。咱也弄不到，也没有那种知识和精力。有好多字的读音我都不知道，我也得看专家的注释才知道啥意思。那些异形字，字典上还难找，只是明白意思。

　　我读《山海经》，跟小说里人物的世界观没有直接联系。我在后记里讲，《山海经》是一个山一个海讲过去，是平面的。到后面它有好多神话，特别有意思，那个时候的人是这样过来的。现在，山水依旧，最多是改变了方向方位。这些人是怎么生活的?我也是一个村一个村地描写过去，我也不给你加很多别的东西。《山海经》基本都是写动物，长什么样，什么特性。我写的是人。其实动物和人有很多共同的特性，一转就是了。

　　南方周末：这种荒诞组合的写作手法，会不会成为你今后写作的主要手法，或者是主基调?

　　贾平凹：这个是我的偶然之笔，不可能取代我惯有的写作风格。一个作家形成了风格，很难改变。

　　你观察中国百年来的社会，它是很荒诞的。如果一个人从我爷爷那一代活到现在，一百多年，回想这一生，他会发现自己干了很多很荒诞的事情。

　　任何东西，你从历史角度来看，都是荒唐的。作为一个具体的人，他又是很悲惨的。我这本书里面，大多数人都是很悲惨的。如果一个人从高空来看这些人，是很荒唐的，也是很有意思的，很有文学性。

　　祭风神的故事，是我到太白山采访的时候，听当地人讲到的风俗。比如竹筒里放一根鸡毛，祭祀各种神，特别多。那个地方现在还是晚上结婚。他们说当年蒙古人统治的时候，谁家要结婚，新娘的初夜权要给他们占去。后来那地方的人为了躲避，就连夜结婚，起码把初夜权给丈夫。这种风俗，现在还流传下来。

　　南方周末：有一种说法：文学是百年来中国社会革命与转型的独特受益者。这个转型期过去以后，文学是不是就不会这么兴盛了?文学的命运是将被稀释、被边缘化，还是会以其他的方式继续生存?

　　贾平凹：要从历史的角度眼光来看这个问题。拿世界文学来讲，为什么拉美文学后来兴起了?因为这个地区百年动荡，就容易产生伟大的文学。中国也是这样。欧洲也产生了很多伟大的作品，但平静的社会产生的作品，就没有动荡社会产生的作品新奇。

　　我到任何地方去，都有人叫我签名，拿着几十本我的书来找我，这些人最少五十来岁，一看就是年轻时开始读我的作品，一直读过来的。但是老的不停在退出读者阵营，死了、岁数大了，不关心文学了。这是人的天性。

　　年轻读者对你所写的一些东西，没有亲切感，这是自然的。但是你可以帮助他们了解。年轻人没有经过土改、“文革”。就像我们看外国作品，看1930年代的作品，看《红楼梦》一样。《红楼梦》咱也没有经过。就算咱活在清朝，咱也过不上那种生活，咱都是大观园之外的人。但是咱也想看看大观园里面。就像现在，我也爱看看写高官们的故事。我也进不去啊。人都有好奇心。有人看结构，有人看语言，有人看故事，各有各的层次。 (编辑：admin)