编者按：绘画艺术，贯穿着整个人类文明发展史，从古至今，始终传递着人们的思想渴求、滋养着人们的心灵需求、体现着人们对美的极致追求。随着时间推移，绘画艺术依时代、地域、阶层的不同，产生了许多不同的流派，也不断生发着新的理论与见解，新华网书画频道特开设“名家谈艺”栏目，辑录并推介当代艺术大家们的艺术思想精华，请您体悟高雅艺术之美，用艺术和美滋养我们的心灵。明天是万物复苏的春分时节，第一期我们特选在此时，推出的是中国画大家吴悦石先生在《快意斋论画》中的精彩艺术观点。

吴悦石近照

　　作者简介

　　吴悦石，中国国家画院研究员，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国艺术研究院研究员，中国艺术研究院吴悦石工作室导师，中国国际文化交流中心理事，中国画学会理事，中国美协会员。出版有《吴悦石画集》《吴悦石作品集》《荣宝斋画谱》《快意斋论画》等。

吴悦石作品

　　中国书画每以天趣称神妙，所谓鬼神使之非工力者。“天趣也，非得之于人，实受之于天。”所谓“天”者，契机也。熔情、景、机、趣于一炉，赖人以发之；“趣”者，必先究其情，穷其性，牵其机，尽其态，八面来风，涉笔成趣，耐人寻味，曲尽其妙者也。情有不容己，趣有不自知，是不期然而然，物我两忘，自然流露。诗云：“松风涧响天然韵，抱得琴来不用弹”。此等境界非拘执于斧斤者可以梦见。陶渊明有句云：“但得琴中趣，何劳弦上音。”物我交融，令人神往。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　作画不可信笔。所谓“翰不虚动，下必有由”。水、墨、纸、笔，判断应极精确，方可心随笔运，腕底神行，始可“信笔”。否则易入魔道，入魔道而不自知，则欺己欺世。书画得古之传承，切不可堕入江湖一道。江湖一类举目可见，正道之微，令人扼腕。

　　倘若技法纯熟，而终不能成透网之鳞，除障之法无他，“读万卷书，行万里路”，与志行高洁之人为友，脱去胸中尘浊，自然丘壑内营，信手拈来，妙趣自生矣。此是法，亦是理，前人之述备矣。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　画禅室论作书之法“在能收纵，又能攒捉”。须知“收纵”和“攒捉”极形象，极富神韵，乃耳提面命之语，一经开窍，终生受用。“收纵”和“攒捉”一语道破天机，执管之时，揣摩其度、其法、其神，可以豁然心胸。

　　又云忌“泛泛涂抹”。“泛泛”则不经意，无神采，非精神专注，亦非心神往之。病其浮、薄、软、滑、荒率之气也。泛泛日久，成为习气，则终生不得解脱。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　东坡云：“天真烂漫是吾师”，真书画之精髓也。道法自然，大道之行也。能天真则能以气行，当不乏烂漫。千年来能入此境界者数人而已。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”思翁此论似过于简略，又不甚道地。无巧不成拙，拙而能巧，巧拙互用，方有奇趣。拙可医甜俗之病，倘若一味用拙，恐入板、结、刻、滞之病，此是思翁不能用拙，故于化境尚欠一步。

　　思翁云：“古人神气淋漓在翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。”此正一句丹髓，乃臻于化境之法。至于努笔而行，夸张态势，存揠苗助长之心，所谓朝学执笔而求暮合辙者，焉有体势可言？有神气则有态势，有淋漓之势则随心所欲，自有妙着。惜天下人不能淋漓，一淋漓便入江湖。神气淋漓与随心所欲可谓仰之弥高，钻之弥坚，凡人终老不得其门而入。

　　“字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。”思翁此论实为搔痒戳痛之语。人有自知，知有先后，知后能身体力行，而“时出新致”，何其难也！“故常”乃自我，一立面目便是新自我，时反“故常”则可时出“新致”。此关纽所在，为万古不移之秘法，学子当知。

　　“字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。”思翁此语，正可纠正时人弊端。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　墨汁问世，省时省力，推广书画极为便当，亦有功于时代。然今人不以磨墨为乐，则无旷逸之心，无悠游之态。岂不知墨汁用淡则无活化之灵，用浓则无笔趣之变？笔墨生发在千磨万磨之中，中国书画不磨墨则不知其所以。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　谢赫六法中有“传移模写”，郭若虚《图画见闻志》谓；“六法精论，万古不移。”传移模写即临摹、写生之谓。乃中国书画入门不易之法，舍“传移模写”则无根基可言。于模写上下大力气，终生受用。郭若虚所谓“万古不移”之说，绝非虚妄。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　作画以笔力胜，笔力由骨气胜，骨强则气势强，无骨则无势。一寸线一寸骨，故曰生死刚正谓之骨，骨法用笔也。故曰“寸骨寸心”，老子曰：“强其骨”。

　　尝说“意到笔不到”，意者何？笔断迹连，迹断意连，意断势连。画贵有势，不尚雕琢。画贵内美，所谓蓬头粗服，不掩国色。有内美方能摄人魂魄，倘使寓目不忘，久看久新，则必为名迹。

　　前人诗云“天惊地怪见落笔”，倘能面貌新奇，笔下有万钧之重，自然世惊而俗骇。石涛画多变，康乾时视为新奇，民国后声名鹊起，近世画风多由此出。惜其山水多一遍熟，虽有水墨酣畅之趣，然失之浮薄，终不能成千古之法。

　　王石谷、王麓台苍厚华滋，皴染醇厚，笔力遒劲，可为习画不二法门，乾嘉以后不复见矣。黄宾虹以灵动奇崛之笔层层积染，得古法，开生面，破板刻沉闷之气，绚烂灵动，堪称奇绝，遂开一代画风。

　　历代论画皆谓墨须新研，水必新泉，而宾虹先生独用宿墨，能使墨彩焕然，层层积染，笔笔留痕，见笔力，见精神。正如宾翁所言，独入深山，忽见大光明者。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　近世大写意每况愈下，习者虽众，知者甚寡，尤多纵横涂抹，不知妍丑。不知者以为涂鸦之法即为写意。殊不知写意者乃经意之极若不经意，千锤百炼，以少胜多，精妙绝伦，笔墨之趣起于画外。观千载下能写意者数人而已。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　墨须久研，浓后方可使用。散之老人所谓“熟”也，不熟不用，不熟无精光，无墨彩，不熟无晕化之妙。生熟之墨用过便知其妙。

　　墨以轻胶泛紫光者为上品。轻研慢转，所谓“磨墨如病妇”。研墨之中别有妙想联翩，亦文房一乐也。咸丰以后进口西洋烟晶制墨为多，遗害甚深。今日之墨烟亦不精，多胶重滞笔，殊不堪用。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　中国画易学难精，故可染先生有“七十始知己无知”之叹。惟提笔挥毫时可以畅神，故习字作画甚为普及，此亦是中华民族精神传承之一部分。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　成功画家应先是思想家，思想境界高下有别。否则徒事丹青，乞乞穷年，而终不知画为何事。所谓读书卷以发之，广见闻以扩之，于思想者乃方法而已，于无思想者乃方向或终极追求。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　人贵能静，静后能思，思后能得。亦所谓“万物静观皆自得”“每临大事有静气”，皆用一“静”字。

　　画贵有静气。悬之素壁，韵味悠长，怡情养性，神气存焉。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　书画虽小道，而小能通大。倘能“成教化，助人伦”，名德垂于丹青，固然可喜。若案头挥运，退以自娱。自娱娱人，亦不可作颓唐之笔。风骨照人，宜见正气。吾今日此言，非欲为高论。眼中之物烦杂，不得不开口耳。

　　——吴悦石

吴悦石作品

　　前曾论及磨墨，磨墨一法不可小看。磨乃砺也，千磨万转之中，性情、思想、学问皆随磨随出。

　　磨墨可以磨掉火气，磨掉短视，磨掉浮躁。苟磨墨之心尚不能安然，定性、静观、坐冷板凳之功又安得而言？故调心养性，磨墨亦一良方也。

　　闻法如闻道，切不可忽略而去。积久则功成，毋以微小而不为。

　　——吴悦石