“现代人批评别人多，批评自己少。”日前，作家莫言在一次演讲中透露，有次与太太散步，遇见一位受伤的老人，太太主动前去救治，自己当时还劝阻太太不要惹事。事后那位老人的家人上门感谢，自己觉得十分惭愧。现在遇到受伤的老人救不救助?莫言认为，应该大胆地上前帮忙、救治。(《成都商报》3月24日)

　　莫言的坦诚尽管在网络上招来一些尖锐的指责，却也赢得了许多敬意，譬如有网友就说，“如果每个人都像莫言这么谦卑，都是多评论自己，少评论别人，社会道德素质肯定会飞跃。”其实，无论是指责还是赞美，其所对应的，都是我们身处的这个驳杂、纷扰时代中的问题。可以说，莫言的惭愧不仅是他自己的，也是我们每一个人的。

　　一个人在社会上会不会“挺身而出”，一方面，取决于这个社会长期以来传递给他的教育、规训、暗示，比如“乐于助人是一种美德”，“己所不欲勿施于人”“推己及人”等等，这样的意识不断强化，当然会体现在人们的具体行为当中，从而出现“好人好事”层出不穷的社会风貌;另一方面，也有来自于现实生活中他人的行为影响，在这一问题上，则不免存在多种的价值取向。

　　此前媒体聚讼纷纷的“扶不扶”，就是他人影响的典型例证。而在可以预测的麻烦面前，无论选择“扶”，还是选择“不扶”，这在客观上都可以理解，不能动辄就施以道德大棒，逼人行善。敢于上前扶持的人，理当获得掌声，但这并不意味着那些绕道而行的人就应该受到谴责。毕竟，除了直接援手之外，还有其他的救助路径可以选择，比如报警、等救护车等等。有时候，像对待突发脑溢血、心脏病病人，扶起来可能还会引发更坏的后果。

　　一般情况下，人的行为与其德性是一致的，但也不排除这中间存在一定距离。莫言能够承认自己行为上的犹豫，并因为这样的犹豫而惭愧，既表明了他对于人性的深刻认识，对于自己身上缺点的清醒认知，也验证了“好风气”需要相互影响、传递的道理。

　　我注意到，很多人在讨论“扶不扶”的时候，多着眼于被人讹诈的可能。事实上，讹诈这样的行为终究属于极端的个例，并不具有普遍性;但之所以一再被人拿来说事，不过是普通人的一种自我防卫心理罢了。即，人在做出某种选择时，总想着找到某种道德上的依凭，说到底，是在找一种安全感，一种道德上的优越感，甚至是为自己的胆怯与自私寻找借口。

　　当初的莫言曾经阻止太太救人，现在的莫言则表示，应该大胆上前帮忙，这种选择上的变化说明了什么?很简单，经过纷纷扰扰的讨论、争吵，一个互助、共生、相互影响、传递爱意的“场”已经形成。□胡印斌