刘洪波：“酒席技巧培训班”应何运而生？

　　
　　这个社会是如此崇尚成功，使得任何有助于成功、有助于任何成功的手段，都能被理解为不仅具有技术上的合理性，而且具有伦理上的合理性。因为成功等同于高尚。
　　作者：刘洪波
　　哈尔滨有一名前金牌婚庆主持，转行办起了“人际沟通艺术学校”，授课内容包括当众讲话的技术和酒桌技巧等。
　　传统来说，研习讲话技术的有演讲学，现在已经是正规的学问，有刊物、有著作，上得了大学课堂，开得了竞赛大会。酒桌技巧，则无非座次安排、猜拳行令等等，可能还包括怎样久喝不醉，完身而归。
　　哈尔滨的讲话与酒席培训，大概也不乏演讲的窍门、酒席的礼数，但要义并不在此，而在于“讲出前途”、“喝出生产力”，也就是把讲话、喝酒作为与干事并列的成功门径进行传授。有人称为“新厚黑学”、“恶俗培训”，定性不无道理，但也失之于简单。这样的培训也是应运而生的。它是应了怎样的运势而得以产生呢？
　　这个社会对成功的崇尚，已达无与伦比的程度，所以“成功学”成了堂皇开讲的显学。何谓成功，这个社会的一般定义，无非是发财与升官。发财了，升官了，就一切都有了；至于发的是有道之财还是不义之财，不论；做的是良心官还是黑心官，也不论。
　　为之而进行的培训，也是形式千变万化的。例如，传销讲堂上讲着各种“本世纪最后的发财机会”，企业培训中有放员工到街上去呼喝下跪的内容，官员培训中包含应对外界的技巧，卖东西的把老头老太太集合起来宣讲医药知识，高等教育中开设了讨好成功男士的淑女班，图书报章中到处有教人掌握人性之优点与劣性的心灵鸡汤。这些培训的内质都是“获得成功”，为自己的成功或告诉你怎样成功。
　　培训讲话和喝酒，也是“成功学”大类下的细目。这样的授课，自然并不拒绝任何人参加。培训是商业性质，顾客越多越好，学员来者不拒，但培训的市场目标在哪里，预期客户是谁，在我们这个社会也是可想而知。商务人士、党政官员，才需要“讲出前途”、“喝出生产力”。“成功学大师卡耐基说过一句名言：一个人事业的成功15%是靠专业技术，85%是靠人际沟通”，“只会干，不会说；该讲时，不敢讲，才是真正的丢脸……”，“一个普通工人喝酒不需要文化，但是成功人士要，喝酒可以让他们认识不少朋友，可以喝出生产力”。这是教学中的内容，看起来并不粗俗，但内在地，都是以政商道路上的成功为本，“目的正当，不计手段”。
　　课程是有效的。例如，哈尔滨某大学一位教授原是闷头做学问的理工男，学会敬酒后，2011年就当上了所在院系的党委书记，酒席技巧“为他的专业能力锦上添花”。某机关一位名牌大学毕业生，当了十年的小科员，懂了如何敬酒之后，人缘就变好了。这些培训确有助于达成成功，故而手段也貌似得以漂白。
　　这个社会是如此崇尚成功，使得任何有助于成功、有助于任何成功的手段，都能被理解为不仅具有技术上的合理性，而且具有伦理上的合理性。因为成功等同于高尚，所以“希特勒、拿破仑在重大战役中的讲话，奥巴马的竞选演说”，其技巧无不可以运用。在“成功学”之下，尊敬变成了技术性尊敬，礼貌变成了技术性礼貌，学识变成了技术性展示，修养变成了技术性修饰，做事也变成技术性做事。总而言之，人与人之间的关系开始建立在技术性、形式性、外在性、利用性的基础之上，而是非感可以被抽空，内容可以被搁置。
　　但毕竟，我们这个社会还是存留有一些基本的价值判断。在哈尔滨，讲话和喝酒，虽已被牵扯到“带着公司形象和生意”、“丢的可能是国家的脸”的高度，但官员参加相关培训仍然非常谨慎，要么隐姓埋名悄悄上课，要么请开小灶。而且公司老板参加后即便深有体会，被媒体报道时还是要求采用化名。
　　这是“成功学”仅剩的最后一点羞愧，也是这个社会残存的一点价值感。这样的培训，在学员身份上，其实很有些像现在高校开办的各种EMBA。就形成结交圈子来说，两者相当；就“学有其成”来说，EMBA还未必是“讲话班”的对手。区别不过尔尔。
　　但一名商人或者官员，参加了EMBA的培训，那是可以欣欣然说道的，而参加了讲话和喝酒的培训则不能。而且，EMBA有名头响亮的好出身和词汇上的好包装，祭出名头来就可以作为敲门砖；而参加关于讲话和喝酒的培训则出身不好，虽然实用，但“受过讲话班培训”终究不能作为敲门砖。
　　讲话、喝酒的培训能够办得风生水起，根本上说，当然不能怪开办培训的人，他们只是趁势而上、应运而生。做事顶不得用，能力顶不得用，民意顶不得用，讲话和人脉活络才能顶用，当然就有这样的培训。报道说，趁着党政部门改进会风的东风，这位讲话、喝酒培训的掌门又在筹备开设“脱稿讲话班”。培训跟现实的需要是合拍的，对社会政治的冷暖有特殊的敏感与利用。
　　这就跟春秋战国时期一样，时代风云变幻，不仅各种雄霸之术都有市场，而且纵横术也得以展现口齿之雄，于是就不仅有孔孟墨庄、商鞅吴起，也产生了事无定主、反复无常、知大局、善揣摩的苏秦与张仪。
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